خلفائے راشدین

عبد اللہ بن ابی قحافہ، معروف بہ ابوبکر، نبی ﷺ کے سب سے قریبی دوست، آزاد مردوں میں سب سے پہلے اسلام لانے والے، اور ہجرت میں غارِ ثور کے ساتھی تھے۔ اسراء و معراج کی فوری تصدیق پر انہیں "صدیق" کا لقب ملا۔ نبی ﷺ کی وفات پر انہوں نے لرزتی امت کو ان مشہور الفاظ سے سنبھالا: "جو محمد ﷺ کی عبادت کرتا تھا، محمد ﷺ وفات پا گئے؛ اور جو اللہ کی عبادت کرتا ہے، اللہ زندہ ہے، کبھی نہیں مرتا۔" بطور خلیفہ انہوں نے ارتداد (ردہ) کی جنگوں کے بعد عرب کو متحد کیا، عراق و شام کی طرف لشکر روانہ کیے، اور عمرؓ و زید بن ثابتؓ کے مشورے پر قرآن کو پہلی بار ایک مصحف میں جمع کرانے کا حکم دیا۔ انہوں نے نہایت عاجزی سے حکومت کی، معمولی وظیفہ لیا، اور مختصر علالت کے بعد مدینہ میں وفات پائی، اور نبی ﷺ کے پہلو میں دفن کی وصیت کی۔

عمرؓ، الفاروق (حق و باطل میں فرق کرنے والے) کہلائے، ابتدائی مکی دور میں اسلام لائے اور ان کے قبولِ اسلام سے مسلمانوں کو کھلی قوت ملی۔ بطور دوسرے خلیفہ انہوں نے ابتدائی اسلامی ریاست کی سب سے بڑی توسیع کی نگرانی کی — شام، مصر، عراق اور فارس کے فتوحات — مگر سب سے بڑھ کر اپنے عدل و انتظام کے لیے یاد کیے جاتے ہیں: انہوں نے ہجری تقویم قائم کی، دیوان (ریاستی رجسٹر و وظائف) بنایا، عدلیہ و صوبے منظم کیے، چھاؤنی شہر بسائے، اور راتوں کو مدینہ کی گلیوں میں غریبوں کی خبرگیری کرتے۔ انہوں نے فرمایا کہ اگر عراق میں راستہ ہموار نہ ہونے سے کوئی خچر بھی ٹھوکر کھائے تو انہیں ڈر ہے کہ ان سے پوچھ ہوگی۔ وہ فجر کی امامت کے دوران ایک فارسی غلام کے ہاتھوں شہید ہوئے اور نبی ﷺ و ابوبکرؓ کے پہلو میں دفن ہوئے۔

عثمانؓ، معزز بنو امیہ سے، ابتدائی مومن تھے جو اپنی حیا، سخاوت اور رات بھر تلاوتِ قرآن کے لیے مشہور تھے۔ انہیں ذو النورین (دو نوروں والے) کہا گیا کیونکہ انہوں نے یکے بعد دیگرے نبی ﷺ کی دو بیٹیوں، رقیہؓ پھر ام کلثومؓ، سے نکاح کیا۔ ان کا مال اسلام کے کام آیا: انہوں نے بئرِ رومہ خرید کر مسلمانوں کو مفت پانی دیا اور غزوۂ تبوک کے مشکل لشکر (جیش العسرہ) کو سامان فراہم کیا۔ بطور خلیفہ انہوں نے فتوحات جاری رکھیں اور سب سے دیرپا کام یہ کیا کہ امت کو قرآن کے ایک معتبر نسخے پر جمع کیا — وہی عثمانی مصحف جو مسلمان آج تک پڑھتے ہیں۔ ان کے آخری برسوں میں فتنہ پردازوں نے بدامنی پھیلائی؛ ان کے گھر کا محاصرہ ہوا اور وہ تلاوتِ قرآن کرتے ہوئے شہید ہوئے، اپنے دفاع میں مسلمانوں کا خون بہانے سے انکار کرتے ہوئے — ایک آزمائش جسے اہلِ سنت غم اور ضبط کے ساتھ یاد کرتے ہیں۔

علیؓ، نبی ﷺ کے چچازاد، آپ ﷺ کے گھر میں پرورش پانے والے، بچوں میں سب سے پہلے اسلام لائے اور ہجرت کی رات نبی ﷺ کے بستر پر سوئے۔ انہوں نے نبی ﷺ کی بیٹی فاطمہؓ سے نکاح کیا اور حسنؓ و حسینؓ کے والد ہیں۔ بے مثال شہسوار — خیبر کے علمبردار — اور صحابہ میں قرآن، فقہ اور قضا کے سب سے بڑے عالموں میں سے تھے، یہاں تک کہ عمرؓ ان سے مشورہ لیتے۔ بطور چوتھے خلیفہ انہیں عثمانؓ کی شہادت کے بعد کی بدامنی ورثے میں ملی، اور ان کی خلافت جملِ و صفین کے خانہ جنگی (فتنہ) اور خوارج کے ظہور سے بوجھل رہی، جن کا انہوں نے مقابلہ کیا۔ اہلِ سنت کا عقیدہ ہے کہ ان نزاعات میں علیؓ حق پر تھے، مگر اس کے ساتھ دیگر شریک صحابہؓ کے اخلاص کی بھی تصدیق کرتے ہیں؛ معاملہ اللہ کے سپرد ہے۔ وہ کوفہ میں فجر کے لیے جاتے ہوئے ایک خارجی کے ہاتھوں شہید ہوئے۔

علیؓ کی شہادت کے بعد اہلِ عراق نے ان کے بیٹے حسنؓ، نبی ﷺ کے محبوب نواسے، کی بیعت کی۔ مسلمانوں کے درمیان نئی خونریزی کے امکان کے سامنے، حسنؓ نے اقتدار پر امن کو ترجیح دی: عام الجماعۃ (۴۱ھ) میں انہوں نے مسلمانوں کا خون بچانے اور امت کو دوبارہ متحد کرنے کے لیے خلافت معاویہ بن ابی سفیانؓ کے سپرد کر دی۔ ان کی مختصر خلافت نبوت کے طرز کی اس تیس سالہ حکومت کو مکمل کرتی ہے جس کے بارے میں نبی ﷺ نے فرمایا تھا: "میرے بعد خلافت تیس سال رہے گی، پھر بادشاہت ہوگی۔" اہلِ سنت اس مصالحت پر حسنؓ اور معاویہؓ دونوں کی تعظیم کرتے ہیں، اور اس میں پیشین گوئی کی تکمیل اور دنیاوی حکومت پر مومنوں کے اتحاد کو مقدم رکھنے کا نمونہ دیکھتے ہیں۔