اہلِ بیت — گھرانۂ نبوت
نبی ﷺ کا گھرانہ — ازواجِ مطہرات، اولاد، اقارب اور آل — ہر ایک ان کے تعارف اور مآخذ سے مربوط۔
مسلمان کے نزدیک صحابہ کرامؓ کی تعظیم اور اہلِ بیتؓ سے محبت دونوں ایمان کا حصہ ہیں — باہم متصادم وفاداریاں نہیں۔ قرآن کے ازواجِ مطہرات سے خطاب (۳۳:۳۲–۳۴) اور حدیثِ کساء کے مطابق یہ صفحہ ازواجِ مطہرات اور علی و فاطمہؓ کے گھرانے کو ساتھ پیش کرتا ہے، اور دیگر اقارب کو ہدایہ۲۴ کے مرتب مواد کے مطابق۔
علی، فاطمہ، حسن اور حسین رضی اللہ عنہم
علی بن ابی طالب
نبی ﷺ کے چچا زاد و داماد
تبوک میں نبی ﷺ نے ان سے فرمایا، "تمہاری مجھ سے وہی نسبت ہے جو ہارون کی موسیٰ سے تھی، سوائے اس کے کہ میرے بعد کوئی نبی نہیں" (بخاری ۴۴۱۶)۔ خیبر میں فرمایا، "کل میں جھنڈا ایسے شخص کو دوں گا جو اللہ اور اس کے رسول سے محبت کرتا ہے اور اللہ و رسول اس سے محبت کرتے ہیں" — اور وہ علیؓ کو دیا (بخاری ۳۷۰۱)۔ نیز فرمایا، "علی سے محبت صرف مومن کرتا ہے اور بغض صرف منافق رکھتا ہے" (مسلم ۷۸)۔
حوالہ جات: بخاری 3706; مسلم 2404; مسلم 78 (Ṣaḥīḥ — included per the compiler's condition); ترمذی 3712 (al-Tirmidhī: «حَسَنٌ غَرِيبٌ»; Ahmad Muhammad Shakir: Sahih; Al-Albani: Sahih; Bashar Awad Maarouf: Hasan; Zubair Ali Zai: Isnaad Hasan)
مرتب سوانح پڑھیں
علی بن ابی طالبؓ نبی ﷺ کے چچا ابو طالب کے بیٹے تھے، بچپن ہی سے نبی ﷺ کے اپنے گھر میں پروان چڑھے۔ وہ سب سے پہلے ایمان لانے والوں میں تھے — پہلے بچے جنہوں نے اسلام قبول کیا — اور نبی ﷺ کی محبوب بیٹی فاطمہؓ سے بیاہے گئے، حسنؓ و حسینؓ کے والد بنے۔ وہ عشرہ مبشرہ میں سے تھے، صحابہ کے سرِفہرست علماء میں، بے مثال دانائی کے قاضی، اور چوتھے خلیفۂ راشد (۳۵–۴۰ھ)۔ اہلِ سنت ان سے گہری محبت و عزت رکھتے ہیں، انہیں ابو بکرؓ، عمرؓ اور عثمانؓ کے بعد چوتھے درجے پر مانتے ہیں، اور ان پر سب و شتم کرنے والوں اور ان کی تعریف میں غلو کرنے والوں دونوں کو رد کرتے ہیں (رضی اللہ عنہ)۔
ہجرت کی رات علیؓ نبی ﷺ کے بستر پر سوئے، آپ کی چادر اوڑھ کر گھر کو گھیرے قاتلوں کو دھوکا دیا، اپنی جان خطرے میں ڈالی تاکہ نبی ﷺ بحفاظت روانہ ہو سکیں — پھر پیچھے رہ کر وہ امانتیں لوگوں کو لوٹائیں جو نبی ﷺ کے پاس رکھی تھیں۔ خیبر میں جب ان کی آنکھیں دکھ رہی تھیں تو نبی ﷺ نے ان پر اپنا بابرکت لعابِ دہن لگایا اور وہ فوراً شفایاب ہو گئیں، اور اللہ نے ان کے ہاتھ سے فتح عطا کی۔
فاطمہ الزہرا
نبی ﷺ کی بیٹی
نبی ﷺ نے فرمایا، "فاطمہ میرا ٹکڑا ہے؛ جس نے اسے ناراض کیا اس نے مجھے ناراض کیا" (بخاری ۳۷۶۷)۔ عائشہؓ فرماتی ہیں، "میں نے گفتگو اور انداز میں رسول اللہ ﷺ سے زیادہ مشابہ فاطمہؓ سے بڑھ کر کسی کو نہ دیکھا" (ترمذی ۳۸۷۲)۔ آپ نے انہیں بتایا کہ وہ "مومن عورتوں کی سردار" — یا "اس امت کی" — ہیں (بخاری ۳۶۲۴)۔
حوالہ جات: بخاری 3624; بخاری 3767; مسلم 2450 (Ṣaḥīḥ — included per the compiler's condition); ترمذی 3893 (al-Tirmidhī: «حَسَنٌ غَرِيبٌ»; Ahmad Muhammad Shakir: Sahih; Al-Albani: Sahih; Bashar Awad Maarouf: Hasan; Zubair Ali Zai: Hasan)
مرتب سوانح پڑھیں
فاطمہ الزہراؓ خدیجہؓ سے نبی ﷺ کی سب سے چھوٹی اور محبوب ترین بیٹی، علیؓ کی زوجہ اور حسنؓ، حسینؓ، زینبؓ و ام کلثومؓ کی والدہ تھیں — انہی کے ذریعے نبی ﷺ کی بابرکت نسل چلی۔ انہوں نے صبر، حیا، عبادت اور فقر میں قناعت کی زندگی گزاری، اپنے ہاتھوں سے اناج پیستیں یہاں تک کہ ہاتھوں میں چھالے پڑ جاتے۔ وہ نبی ﷺ کے گھرانے میں سب سے پہلے آپ کے پیچھے گئیں، تقریباً چھ ماہ بعد وفات پائی، اور تمام اہلِ سنت انہیں جنت کی عورتوں کی سردار مان کر عزت دیتے ہیں (رضی اللہ عنہا)۔
جب وہ نبی ﷺ کے پاس سخت گھریلو کام میں مدد کے لیے خادم مانگنے آئیں تو آپ نے انہیں سونے سے پہلے کی تسبیح سکھائی — ۳۳ سبحان اللہ، ۳۳ الحمد للہ، ۳۴ اللہ اکبر — فرمایا یہ ان کے لیے خادم سے بہتر ہے (بخاری ۳۷۰۵)۔ آخری بیماری میں نبی ﷺ نے ان کے کان میں کچھ کہا تو وہ روئیں؛ پھر کہا تو مسکرائیں — آپ نے انہیں بتایا تھا کہ وہ آپ کے گھرانے میں سب سے پہلے آپ سے ملیں گی، اور وہ جنت کی عورتوں کی سردار ہیں۔
حسن بن علی
نبی ﷺ کے نواسے
نبی ﷺ ان کے بارے میں فرماتے، "اے اللہ، میں اس سے محبت کرتا ہوں، تو بھی اس سے محبت فرما، اور اس سے بھی جو اس سے محبت کرے" (بخاری ۳۷۴۹)۔ آپ نے حسنؓ و حسینؓ کو "جنت والوں کے نوجوانوں کے دو سردار" کہا (ترمذی ۳۷۶۸)۔ ایک بار خطبے کے دوران حسنؓ کو کندھے پر اٹھا کر فرمایا، "اے اللہ، میں اس سے محبت کرتا ہوں، تو بھی اس سے محبت فرما۔"
حوالہ جات: بخاری 2704; بخاری 3749 (Ṣaḥīḥ — included per the compiler's condition); ترمذی 3768 (al-Tirmidhī: «حَسَنٌ صَحِيحٌ»; Ahmad Muhammad Shakir: Sahih; Al-Albani: Sahih; Bashar Awad Maarouf: Hasan Sahih; Zubair Ali Zai: Sahih)
مرتب سوانح پڑھیں
الحسن بن علیؓ نبی ﷺ کے بڑے نواسے تھے، فاطمہؓ و علیؓ کے ہاں پیدا ہوئے، جو اپنے نانا سے بہت مشابہ تھے۔ نبی ﷺ ان سے بے حد محبت کرتے، انہیں کندھوں پر اٹھاتے اور کثرت سے بوسہ دیتے۔ اپنے حلم، سخاوت اور وقار کے لیے مشہور، حسنؓ والد کے بعد مختصر مدت خلیفہ تسلیم کیے گئے، لیکن ۴۱ھ میں انہوں نے امت کو متحد کرنے اور مسلمانوں کا خون بہنے سے روکنے کے لیے رضاکارانہ طور پر اقتدار معاویہؓ کو سونپ دیا — عام الجماعۃ۔ اہلِ سنت انہیں جنت کے نوجوانوں کا سردار مان کر عزت دیتے ہیں (رضی اللہ عنہ)۔
نبی ﷺ نے ان کے بارے میں فرمایا، "میرا یہ بیٹا سردار ہے، اور شاید اللہ اس کے ذریعے مسلمانوں کے دو بڑے گروہوں میں صلح کرائے" (بخاری ۲۷۰۴)۔ یہ پیشین گوئی اس وقت پوری ہوئی جب حسنؓ نے مسلمانوں کا خون بچانے کے لیے ۴۱ھ میں خلافت معاویہؓ کو سونپ کر خانہ جنگی کی دراڑ بھر دی — ایک صلح جو صحابہ اور معاویہؓ دونوں کے بلند مقام کا ثبوت ہے۔
حسین بن علی
نبی ﷺ کے نواسے
نبی ﷺ نے فرمایا، "حسین مجھ سے ہے اور میں حسین سے ہوں؛ اللہ اس سے محبت کرے جو حسین سے محبت کرے" (ترمذی ۳۷۷۵، حسن)۔ آپ نے حسنؓ و حسینؓ کو جنت کے نوجوانوں کے دو سردار کہا (ترمذی ۳۷۶۸)۔ نیز ان دونوں کو "دنیا میں میرے دو پھول (ریحانتای)" کہا (بخاری ۵۹۹۴)۔
حوالہ جات: ترمذی 3775 (al-Tirmidhī: «حَسَنٌ»; Ahmad Muhammad Shakir: Hasan; Al-Albani: Hasan; Bashar Awad Maarouf: Hasan; Zubair Ali Zai: Hasan); ترمذی 3768 (al-Tirmidhī: «حَسَنٌ صَحِيحٌ»; Ahmad Muhammad Shakir: Sahih; Al-Albani: Sahih; Bashar Awad Maarouf: Hasan Sahih; Zubair Ali Zai: Sahih); ابن ماجہ 144 (Al-Albani: Hasan; Muhammad Fouad Abd al-Baqi: Hasan; Shuaib Al Arnaut: Hasan; Zubair Ali Zai: Isnaad Hasan)
مرتب سوانح پڑھیں
الحسین بن علیؓ نبی ﷺ کے چھوٹے نواسے تھے، فاطمہؓ و علیؓ کے ہاں پیدا ہوئے اور اپنے بھائی حسنؓ کی طرح محبوب۔ وہ علم، عبادت اور شجاعت کے آدمی بنے۔ معاویہؓ کی وفات کے بعد جب یزید نے بیعت چاہی تو اہلِ کوفہ نے حسینؓ کو قیادت کی دعوت دے کر خط لکھے، اور وہ روانہ ہوئے — مگر کوفیوں نے انہیں چھوڑ دیا۔ وہ کربلا میں گھیر لیے گئے اور ۶۱ھ میں اپنے اہلِ خانہ اور ساتھیوں سمیت وہیں شہید کیے گئے، ایک عظیم سانحہ جس پر اہلِ بیت سے محبت کرنے والے سب غمزدہ ہیں۔ اہلِ سنت انہیں شہید اور جنت کے نوجوانوں کا سردار مان کر عزت دیتے ہیں (رضی اللہ عنہ)۔
بچپن میں وہ سجدے کے دوران نبی ﷺ کی پشت پر چڑھ جاتے، اور نبی ﷺ سجدہ لمبا کر دیتے تاکہ انہیں تکلیف نہ ہو۔ مسند احمد (نمبر ۱۳۵۳۹ اور ۱۳۷۹۴) میں روایات ہیں کہ نبی ﷺ نے اپنے نواسے کے کربلا میں شہید کیے جانے کی خبر دی اور ام سلمہؓ نے وہاں کی سرخ مٹی سنبھال رکھی۔ مسند کے محقق شیخ شعیب الارنؤوط نے دونوں سندوں کو ضعیف قرار دیا ہے («إسناده ضعيف»)، اس لیے یہ روایات ثابت نہیں۔
امہات المؤمنین
خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِد
خدیجہ بنت خویلد
زوجہ — ام المؤمنین
مکہ · پہلی زوجہ
جبریلؑ ان کے رب کی طرف سے سلام اور موتی کے کھوکھلے جنت کے گھر کی بشارت لائے، جس میں نہ تھکن ہے نہ شور (بخاری ۳۸۲۰)۔ نبی ﷺ نے فرمایا، "اس کی بہترین عورت مریم ہے، اور اس کی بہترین عورت خدیجہ ہے" (بخاری ۳۸۱۵)۔ عائشہؓ فرماتی ہیں کہ انہیں کسی زوجہ پر اتنا رشک نہ آیا جتنا خدیجہؓ پر، اس کثرت سے جو نبی ﷺ ان کی تعریف کرتے۔
حوالہ جات: بخاری 3820; بخاری 3815; مسلم 2435 (Ṣaḥīḥ — included per the compiler's condition)
مرتب سوانح پڑھیں
خدیجہ بنت خویلدؓ نبی ﷺ کی پہلی زوجہ اور سب سے پہلے ایمان لانے والی انسان تھیں۔ قریش کی ایک معزز و کامیاب تاجرہ، انہوں نے آپ کو آپ کی امانت داری کی بنا پر چنا، اور دعوت کے سخت ترین ابتدائی سالوں میں — بشمول شعبِ ابی طالب کے بائیکاٹ — اپنے مال، دانائی اور پختہ ایمان سے ساتھ دیا۔ وہ آپ کی تمام زندہ رہنے والی اولاد کی والدہ تھیں، اور ان کی زندگی میں آپ نے کوئی دوسری شادی نہ کی۔ نبی ﷺ ان کی وفات کے بعد بھی مدتوں گہری محبت سے انہیں یاد کرتے رہے (رضی اللہ عنہا)۔
غارِ حرا میں پہلی وحی پر انہوں نے کانپتے نبی ﷺ کو تسلی دی، فرمایا، "اللہ کی قسم، اللہ آپ کو ہرگز رسوا نہ کرے گا — آپ صلہ رحمی کرتے ہیں، کمزوروں کا بوجھ اٹھاتے ہیں، محتاجوں کو دیتے ہیں، مہمان کی عزت کرتے ہیں، اور مصیبتوں میں مدد کرتے ہیں" — پھر انہیں اپنے چچا زاد ورقہ کے پاس لے گئیں، جنہوں نے نبوت کی آمد کی تصدیق کی (بخاری ۳)۔
سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَة
سودہ بنت زمعہ
مہربان
خدیجہ کے بعد نکاح
ابتدائی مسلمانوں میں سے جنہوں نے ایمان کی خاطر ہجرت کی۔ نرمی، سخاوت اور خوش مزاجی کے لیے معروف۔ نبی ﷺ کے گھر میں قناعت کا نمونہ۔
مرتب سوانح پڑھیں
ایک ابتدائی مسلمان جو اپنے پہلے شوہر کے ساتھ حبشہ ہجرت کرنے والوں میں شامل تھیں۔ بیوگی کے بعد نبی ﷺ سے نکاح ہوا، خدیجہ کے بعد آپ ﷺ کی پہلی زوجہ۔ اپنی مہربانی، خوش مزاجی اور گھر کی دیکھ بھال کے لیے معروف تھیں۔ اپنی بے غرضی اور قناعت کی وجہ سے یاد کی جاتی ہیں۔
عَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْر
عائشہ بنت ابی بکر
زوجہ — ام المؤمنین
ابوبکر کی بیٹی
اللہ نے سورہ نور میں دس آیات نازل کر کے انہیں بہتان سے بری قرار دیا (۲۴:۱۱-۲۶)، ایک ایسی برأت جو قیامت تک پڑھی جائے گی۔ نبی ﷺ نے فرمایا، "عورتوں پر عائشہ کی فضیلت ایسی ہے جیسے تمام کھانوں پر ثرید کی" (بخاری ۳۷۷۰)۔ کبھی آپ پر وحی اس حال میں آتی کہ آپ ان کی چادر میں ہوتے، ایک اعزاز جو کسی اور زوجہ کو نہ ملا۔
حوالہ جات: بخاری 3770; بخاری 2661 (Ṣaḥīḥ — included per the compiler's condition); Qur'an 24:11-26
مرتب سوانح پڑھیں
عائشہ بنت ابی بکرؓ نبی ﷺ کی زوجہ، آپ کے قریب ترین صحابی ابو بکرؓ کی بیٹی، اور خدیجہؓ کے بعد آپ کی سب سے محبوب زوجہ تھیں۔ وہ امت کے سب سے بڑے علماء و فقہاء میں سے بنیں، دو ہزار سے زائد احادیث روایت کیں اور بڑے صحابہ کو سکھایا؛ بڑے علماء اپنے مشکل ترین سوالات ان کی طرف لوٹاتے۔ انہوں نے سنت کا بے پناہ حصہ — خاص طور پر نبی ﷺ کی نجی و گھریلو زندگی کا — محفوظ کیا، اور آپ کے بعد دہائیوں علم کا سرچشمہ رہیں (رضی اللہ عنہا)۔
جب منافقین کا بہتان (افک) ان پر پھیلا تو وہ کئی دن رات روئیں، یہاں تک کہ اپنے حق میں وحی سے مایوس ہو کر مکمل بھروسہ اللہ پر رکھا — تب اللہ نے خود سات آسمانوں کے اوپر سے قرآنِ مجید میں ان کی عزت کو پاک کیا، اور نبی ﷺ خوش ہوئے۔ جن مسلمانوں نے بہتان دہرایا تھا انہیں شرعی سزا دی گئی۔
حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَر
حفصہ بنت عمر
زوجہ — ام المؤمنین
عمر کی بیٹی
جبریلؑ نے نبی ﷺ سے ان کا تذکرہ کیا کہ "ایک عورت جو بہت روزے رکھتی اور بہت نماز پڑھتی ہے (صوامہ قوامہ)، اور وہ جنت میں آپ کی زوجہ ہے" (حاکم ۲۹۰۱، صحیح)۔ جب نبی ﷺ نے ان سے علیحدگی اختیار کی تھی تو اسی وجہ سے آپ کو انہیں واپس لینے کا حکم ہوا۔
حوالہ جات: بخاری 4993 (Ṣaḥīḥ — included per the compiler's condition); Hakim 2901; Tirmidhi (history)
مرتب سوانح پڑھیں
حفصہ بنت عمرؓ نبی ﷺ کی زوجہ اور عمر بن الخطابؓ کی بیٹی تھیں، ایک ابتدائی مہاجرہ جو مدینہ ہجرت کر گئی تھیں۔ نبی ﷺ کے نکاح سے پہلے وہ اللہ کی راہ میں بیوہ ہوئیں، اور روزے و نماز کی پابندی اور لکھنے پڑھنے کی صلاحیت کے لیے مشہور تھیں۔ نبی ﷺ کے بعد ابو بکرؓ کے دور میں جمع شدہ قرآنِ مجید کا پہلا مکمل تحریری نسخہ ان کی حفاظت میں سونپا گیا (رضی اللہ عنہا)۔
قرآنِ مجید کا سرکاری جمع شدہ مصحف حفصہؓ کے پاس رہا، اور انہی کے نسخے سے عثمانؓ نے اپنی خلافت میں معیاری نسخے (مصحفِ عثمانی) تیار کرا کے امت کے بڑے شہروں کو بھیجے — مسلمانوں کو ایک ہی متن پر متحد کیا۔ اپنی حفاظت کے ذریعے انہوں نے کتاب اللہ کی دائمی خدمت انجام دی (بخاری ۴۹۸۷)۔
زَيْنَبُ بِنْتُ خُزَيْمَة
زینب بنت خزیمہ
امّ المساکین
مساکین کی ماں
غریبوں اور مساکین پر اپنی سخاوت کے لیے مشہور۔ "امّ المساکین" کا لقب پایا۔ رحم اور سخاوت کی طرف مائل دل۔
مرتب سوانح پڑھیں
اسلام سے پہلے بھی "امّ المساکین" یعنی مساکین کی ماں کے نام سے معروف تھیں، کیونکہ وہ ہمیشہ محتاجوں کو کھانا کھلاتیں اور ضرورت مندوں پر سخاوت کرتیں۔ مدینہ میں نبی ﷺ سے نکاح ہوا مگر تھوڑے ہی عرصے بعد وفات پا گئیں، آپ ﷺ کی حیات میں سب سے پہلے وفات پانے والی ازواج میں سے۔
أُمُّ سَلَمَة هِنْدُ بِنْتُ أَبِي أُمَيَّة
ام سلمہ
زوجہ — ام المؤمنین
حدیبیہ میں حکمت
ام سلمہؓ ہی کے گھر میں نبی ﷺ نے علیؓ، فاطمہؓ، حسنؓ اور حسینؓ کو اپنی چادر میں جمع کیا اور دعا فرمائی، "اے اللہ، یہ میرے اہلِ بیت ہیں، ان سے ناپاکی دور فرما اور انہیں خوب پاک کر دے" — مشہور حدیثِ کساء (مسلم ۲۴۲۴)۔ نبی ﷺ نے انہیں مصیبت کے وقت کی دعا بھی سکھائی۔
حوالہ جات: مسلم 918; مسلم 2424; بخاری 2731-2732 (Ṣaḥīḥ — included per the compiler's condition)
مرتب سوانح پڑھیں
ام سلمہؓ (ہند بنت ابی امیہ) نبی ﷺ کی زوجہ تھیں، اپنی ذہانت، عمدہ رائے اور دانا مشورے کے لیے مشہور۔ وہ اور ان کے پہلے شوہر ابو سلمہؓ سب سے ابتدائی مسلمانوں میں سے تھے اور حبشہ و مدینہ دونوں کی ہجرت کی۔ ابو سلمہؓ کے اُحد کے زخموں سے وفات پانے کے بعد بیوہ ہوئیں تو نبی ﷺ نے ان سے نکاح کیا۔ وہ امہات المؤمنین میں سب سے آخر میں وفات پانے والوں میں سے تھیں اور بکثرت احادیث روایت کیں (رضی اللہ عنہا)۔
حدیبیہ میں جب صحابہ معاہدے سے اتنے غمزدہ ہوئے کہ سر منڈانے اور قربانی میں ہچکچائے، تو ام سلمہؓ نے نبی ﷺ کو مشورہ دیا کہ آپ خود باہر جا کر بغیر کچھ کہے یہ کر لیں — جب آپ نے ایسا کیا تو صحابہ فوراً پیروی کو دوڑ پڑے۔ ان کی دانائی نے سخت کشیدگی کا لمحہ حل کر دیا (بخاری ۲۷۳۱-۲۷۳۲)۔
زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْش
زینب بنت جحش
زوجہ — ام المؤمنین
نبی ﷺ کی چچازاد
وہ واحد زوجہ ہیں جن کا نبی ﷺ سے نکاح خود اللہ نے قرآنِ مجید میں طے کیا، اور وہ فخر سے دیگر ازواج سے کہتیں، "تمہیں تمہارے گھر والوں نے بیاہا، مگر مجھے اللہ نے سات آسمانوں کے اوپر سے بیاہا" (بخاری ۷۴۲۰)۔ نبی ﷺ نے فرمایا کہ آپ کے بعد سب سے پہلے ملنے والی زوجہ "سب سے لمبے ہاتھ والی" ہوگی، اور بعد میں سمجھے کہ مراد سب سے زیادہ صدقہ کرنے والی ہے — جو زینبؓ ثابت ہوئیں (بخاری ۱۴۲۰؛ مسلم ۲۴۵۲)۔
حوالہ جات: Qur'an 33:37; بخاری 7420; بخاری 6145; مسلم 2452 (Ṣaḥīḥ — included per the compiler's condition)
مرتب سوانح پڑھیں
زینب بنت جحشؓ نبی ﷺ کی زوجہ اور آپ کی اپنی پھوپھی زاد تھیں، آپ کی پھوپھی اُمیمہ کی بیٹی۔ پہلے ان کا نکاح زید بن حارثہؓ سے ہوا، جو نبی ﷺ کے آزاد کردہ غلام اور منہ بولے بیٹے تھے؛ جب وہ نکاح ختم ہوا تو اللہ نے خود سات آسمانوں کے اوپر سے انہیں نبی ﷺ کے نکاح میں دیا تاکہ منہ بولے بیٹوں کو حقیقی بیٹوں جیسا سمجھنے کی جھوٹی رسم ختم کی جائے (۳۳:۳۷)۔ عبادت گزار، سخی اور اپنے ہاتھوں سے محنت کرنے والی، وہ اپنی ساری کمائی صدقے میں دے دیتیں۔ وہ نبی ﷺ کے بعد سب سے پہلے آپ سے ملنے والی زوجہ تھیں، جیسا آپ نے پیشین گوئی فرمائی تھی (رضی اللہ عنہا)۔
جب منافقین نے عائشہؓ پر بہتان لگایا تو نبی ﷺ نے زینبؓ سے ان کے بارے میں پوچھا، حالانکہ وہ سوکنیں تھیں جو مقابلہ کر سکتی تھیں؛ زینبؓ نے اپنی زبان کی حفاظت کی اور صرف یہ کہا، "اے اللہ کے رسول، میں اپنے کان اور آنکھ کی حفاظت کرتی ہوں؛ اللہ کی قسم، میں بھلائی کے سوا کچھ نہیں جانتی۔" عائشہؓ فرماتی ہیں کہ زینبؓ ہی نبی ﷺ کے مقام میں ان سے مقابلہ کرتی تھیں، پھر بھی اللہ نے ان کے تقویٰ کے سبب انہیں محفوظ رکھا (بخاری ۲۶۶۱)۔
جُوَيْرِيَّةُ بِنْتُ الْحَارِث
جویریہ بنت الحارث
اپنی قوم کے لیے برکت
بنو مصطلق سے
ان کے نکاح سے بہت سے قیدی آزاد ہوئے۔ اپنی قوم کے لیے سب سے بڑی برکت کہلائیں۔ ذکرِ الٰہی میں ہمیشہ مشغول۔
مرتب سوانح پڑھیں
بنو مصطلق کے سردار کی بیٹی۔ نبی ﷺ سے ان کے نکاح کے بعد صحابہ نے نئے رشتے کے احترام میں ان کے قبیلے کے قیدیوں کو آزاد کر دیا، یوں بہت سے گھرانوں کو ان کی وجہ سے آزادی ملی۔ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا کہ انہوں نے اپنی قوم کے لیے ان سے زیادہ بابرکت عورت نہیں دیکھی۔ ذکرِ الٰہی میں ہمیشہ مشغول رہتیں۔
أُمُّ حَبِيبَة رَمْلَة بِنْتُ أَبِي سُفْيَان
ام حبیبہ (رملہ بنت ابی سفیان)
ایمان پر ثابت قدم
حبشہ کی مہاجرہ
شدید خاندانی مخالفت کے باوجود اسلام قبول کیا۔ ہجرت اور ذاتی آزمائش میں ثابت قدم رہیں۔ نبوی احادیث کی نمایاں راوی۔
مرتب سوانح پڑھیں
انہوں نے اس وقت اسلام قبول کیا جب ان کے والد ابھی مخالفین کے سردار تھے، اور ایمان کی خاطر حبشہ ہجرت کی۔ وہاں پہلے شوہر کے ارتداد سے آزمائش ہوئی، مگر ثابت قدم رہیں۔ نبی ﷺ نے اسی دور دراز سرزمین میں ان سے نکاح کیا، نجاشی نے نکاح کا انتظام کیا۔ ایمان میں استقامت اور بہت سی روایات کے لیے یاد کی جاتی ہیں۔
صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيّ
صفیہ بنت حیی
شریف النسب
ہارون علیہ السلام کی نسل سے
نبی ہارون علیہ السلام سے شریف نسب۔ اسلام قبول کرنے میں مخلص۔ صابرہ، ذہین اور بردبار۔
مرتب سوانح پڑھیں
شریف نسب کی مالک، جن کا سلسلہ نبی ہارون علیہ السلام تک پہنچتا تھا۔ خیبر کے واقعات کے بعد انہوں نے صدقِ دل سے اسلام قبول کیا اور نبی ﷺ نے ان سے نکاح کیا، ان کی آزادی ہی ان کا مہر بنی۔ جب کسی نے ان کے نسب کی طرف اشارہ کیا تو نبی ﷺ نے انہیں باوقار جواب سکھایا: کہ ہارون ان کے جدِ امجد، موسیٰ ان کے چچا، اور محمد ﷺ ان کے شوہر ہیں۔ وہ صابرہ، ذہین اور بردبار تھیں۔
مَيْمُونَةُ بِنْتُ الْحَارِث
میمونہ بنت الحارث
اپنے رب سے ڈرنے والی
آخری نکاح
ازواج میں سب سے زیادہ خدا ترس۔ صلہ رحمی کا سب سے زیادہ خیال رکھنے والی۔ سخی اور عبادت گزار۔
مرتب سوانح پڑھیں
وہ آخری خاتون جن سے نبی ﷺ نے نکاح کیا۔ عائشہ رضی اللہ عنہا نے انہیں سب سے زیادہ خدا ترس اور صلہ رحمی کا سب سے زیادہ خیال رکھنے والی قرار دیا۔ سخی اور عبادت گزار تھیں۔ انہوں نے کئی احادیث روایت کیں، بشمول طہارت اور عبادت کے مسائل۔
نبی ﷺ کی صاحبزادیاں اور صاحبزادے
زینب بنت محمد ﷺ
نبی ﷺ کی بیٹی
نبی ﷺ نے ایمان کی رکاوٹ کے باوجود ان کے ازدواجی رشتے کا احترام رکھا، اور ان کے شوہر کی وفاداری کی تعریف کی۔ جب انہوں نے شوہر کے فدیے میں خدیجہؓ کا ہار بھیجا تو نبی ﷺ اتنے متاثر ہوئے کہ صحابہ سے فرمایا قیدی کو چھوڑ دیں اور اس کا مال واپس کر دیں۔
حوالہ جات: ابو داؤد 2692 (Al-Albani: Hasan; Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid: Hasan; Shuaib Al Arnaut: Hasan; Zubair Ali Zai: Hasan); Ibn Hisham, Sirah
مرتب سوانح پڑھیں
زینبؓ نبی ﷺ اور خدیجہؓ کی سب سے بڑی بیٹی تھیں، اپنے چچا زاد ابو العاص بن الربیع سے بیاہی گئیں۔ جب وہ ایمان لائیں اور شوہر کافر رہے تو برسوں صبر کے ساتھ ان سے جدا رہیں؛ شوہر بدر میں قید ہوئے تو انہوں نے اپنا ہار — خدیجہؓ کا تحفہ — فدیے میں بھیجا، جس پر نبی ﷺ بہت متاثر ہوئے۔ ابو العاص بعد میں اسلام لائے اور دونوں دوبارہ یکجا ہوئے۔ مدینہ ہجرت کرتے ہوئے وہ زخمی ہوئیں اور اسی کے اثر سے وفات پائی، ایک صابر مومنہ (رضی اللہ عنہا)۔
بدر کے بعد ابو العاص نے زینبؓ کو مدینہ بھیجنے کا وعدہ نبھایا۔ سفر میں قریش کے ایک شخص نے ان کا اونٹ بدکایا اور وہ گر پڑیں، حمل ضائع ہوا اور ایسا زخم آیا جس سے کبھی پوری طرح صحت یاب نہ ہوئیں — جسے ایک مومنہ کی طرح صبر سے برداشت کیا، یہاں تک کہ ۸ھ میں وفات پائی۔
رقیہ و ام کلثوم
نبی ﷺ کی بیٹیاں
نبی ﷺ کی انہی دو بیٹیوں سے نکاح کے سبب عثمانؓ کو "ذوالنورین" کا لقب ملا۔ ام کلثومؓ کے بارے میں نبی ﷺ سے منقول ہے کہ اگر ان کی تیسری بیٹی ہوتی تو وہ بھی عثمانؓ کو دیتے — جو ان پر آپ کے اعتماد اور محبت کی علامت ہے۔
حوالہ جات: بخاری 3704 (history); Tabaqat Ibn Sa'd
مرتب سوانح پڑھیں
رقیہؓ اور ام کلثومؓ نبی ﷺ اور خدیجہؓ کی بیٹیاں تھیں۔ دونوں یکے بعد دیگرے عثمان بن عفانؓ سے بیاہی گئیں — جس پر انہیں "ذوالنورین" یعنی "دو نوروں والے" کا لقب ملا۔ رقیہؓ عثمانؓ کے ساتھ حبشہ پھر مدینہ ہجرت کر گئیں، اور اسی دن وفات پائی جس دن بدر کی فتح کی خبر مدینہ پہنچی، چنانچہ عثمانؓ نبی ﷺ کی اجازت سے ان کی تیمارداری کے لیے رکے۔ پھر ام کلثومؓ عثمانؓ سے بیاہی گئیں اور ۹ھ میں اپنی وفات تک ان کے ساتھ رہیں (رضی اللہ عنہما)۔
چونکہ رقیہؓ سخت بیمار تھیں، نبی ﷺ نے عثمانؓ کو مدینہ میں رہنے اور بدر کے لشکر میں شامل نہ ہونے کی اجازت دی؛ فتح کا قاصد پہنچتے ہی وہ وفات پا گئیں۔ نبی ﷺ نے عثمانؓ کو غنیمت اور اجر میں پورا حصہ دیا گویا وہ لڑے ہوں — نبی ﷺ کے گھرانے کی ان کی خدمت کی قدر کرتے ہوئے۔
نبی ﷺ کے بیٹے — قاسم، عبداللہ و ابراہیم
نبی ﷺ کے بیٹے
شیرخوار ابراہیمؓ کی وفات پر نبی ﷺ کی آنکھیں آنسوؤں سے بھر گئیں، اور فرمایا، "آنکھ آنسو بہاتی ہے اور دل غمگین ہوتا ہے، مگر ہم وہی کہتے ہیں جو ہمارے رب کو راضی کرے؛ اور اے ابراہیم، ہم تمہاری جدائی سے غمگین ہیں" (بخاری ۱۳۰۳)۔ جس دن ابراہیمؓ کا انتقال ہوا اور سورج گرہن ہوا تو لوگوں نے کہا یہ ان کی وفات پر ہے، نبی ﷺ نے درست فرمایا: "سورج اور چاند اللہ کی نشانیوں میں سے ہیں؛ یہ کسی کی موت یا زندگی پر گرہن نہیں کرتے" (بخاری ۱۰۴۳)۔
حوالہ جات: بخاری 1303; مسلم 2315; Tabaqat Ibn Sa'd (history)
مرتب سوانح پڑھیں
نبی ﷺ کے تین بیٹے تھے، سب بچپن ہی میں وفات پا گئے۔ قاسمؓ خدیجہؓ سے آپ کے پہلوٹھے بیٹے تھے — اور انہی کی نسبت سے نبی ﷺ نے "ابو القاسم" کی کنیت رکھی۔ عبداللہؓ بھی خدیجہؓ سے تھے، الطیب اور الطاہر ("پاک و طیب") کے القاب پائے۔ آپ کے تیسرے بیٹے ابراہیمؓ مدینہ میں ماریہ قبطیہؓ کے ہاں پیدا ہوئے اور تقریباً ڈیڑھ سال زندہ رہے۔ نبی ﷺ ان سے بے حد شفقت کرتے اور ان کا غم صبر و ایمان سے برداشت کیا — مگر آپ کی نسل کسی بیٹے سے نہیں بلکہ آپ کی بیٹی فاطمہؓ سے چلی (رضی اللہ عنہم)۔
نبی ﷺ نے فرمایا، "میں حوض پر تم سے آگے جاؤں گا،" اور آپ نے جنت میں دوبارہ ملاقات کے منتظر اپنے بچوں کا ذکر کیا۔ آپ کے تمام بیٹوں کا کم سنی میں اٹھ جانا ایک آزمائش تھی جسے اللہ نے رحمت بنا دیا، کیونکہ نبی ﷺ "خاتم النبیین" ہیں (۳۳:۴۰) — اللہ فرماتا ہے کہ آپ "تمہارے مردوں میں سے کسی کے باپ نہیں،" تاکہ آپ کے بعد نبوت کی وراثت کا کوئی دعویٰ نہ ہو، اور آپ کی معزز نسل اس کے بجائے فاطمہؓ، حسنؓ و حسینؓ سے چلی۔
ابھی رجسٹری میں تعارف نہیں
نبی ﷺ کے اقارب (بنو ہاشم)
جعفر بن ابی طالب
نبی ﷺ کے چچا زاد — شہیدِ ذوالجناحین
نبی ﷺ نے ان سے فرمایا، "تم شکل اور اخلاق میں مجھ سے مشابہ ہو" (بخاری ۴۲۵۱)۔ ان کی شہادت کے بعد نبی ﷺ نے فرمایا کہ اللہ نے انہیں اس کے بدلے دو پر دیے ہیں جن سے وہ جنت میں اڑتے ہیں — اسی لیے وہ جعفر الطیار ("اڑنے والے") اور ذوالجناحین ("دو پروں والے") کہلاتے ہیں۔
حوالہ جات: بخاری 4264; بخاری 3709 (Ṣaḥīḥ — included per the compiler's condition); ترمذی 3763 (al-Tirmidhī: «غَرِيبٌ»; Ahmad Muhammad Shakir: Sahih; Al-Albani: Sahih; Zubair Ali Zai: Hasan)
مرتب سوانح پڑھیں
جعفر بن ابی طالبؓ علیؓ کے بڑے بھائی اور نبی ﷺ کے چچا زاد تھے، شکل و کردار میں آپ سے بہت مشابہ۔ انہوں نے حبشہ کی دوسری ہجرت کی قیادت کی اور نجاشی کے سامنے وہ مشہور تقریر کی جس نے اسلام کا ایسا فصیح دفاع کیا کہ بادشاہ رو پڑا۔ غریبوں پر سخی، وہ "مسکینوں کے باپ" (ابو المساکین) کہلائے۔ وہ ۸ھ میں غزوۂ موتہ میں شہید ہوئے، جھنڈا تھامے رہے یہاں تک کہ ان کے دونوں بازو کاٹ دیے گئے (رضی اللہ عنہ)۔
موتہ میں عظیم رومی لشکر کے سامنے، جب زید بن حارثہؓ شہید ہوئے تو جعفرؓ نے جھنڈا تھاما۔ وہ لڑتے رہے یہاں تک کہ دایاں ہاتھ کٹ گیا، پھر بائیں سے جھنڈا تھاما؛ جب وہ بھی کٹ گیا تو بازوؤں سے لپٹائے رکھا یہاں تک کہ شہید ہو گئے — ان کے جسم میں نوے سے زائد زخم گنے گئے، سب سامنے کی طرف۔
ابھی رجسٹری میں تعارف نہیںالعباس بن عبد المطلب
نبی ﷺ کے چچا
نبی ﷺ نے فرمایا، "عباس مجھ سے ہے اور میں اس سے ہوں" اور لوگوں کو اپنے چچا کی عزت کا حکم دیا۔ قحط میں عمر بن الخطابؓ کہتے، "اے اللہ، ہم اپنے نبی ﷺ کے ذریعے بارش مانگتے تھے تو تو بارش دیتا تھا؛ اب ہم اپنے نبی ﷺ کے چچا کے ذریعے بارش مانگتے ہیں، تو ہمیں بارش دے" — اور انہیں سیراب کیا جاتا (بخاری ۱۰۱۰)۔
حوالہ جات: بخاری 1010; بخاری 3700; مسلم 1775 (Ṣaḥīḥ — included per the compiler's condition)
مرتب سوانح پڑھیں
العباس بن عبد المطلبؓ نبی ﷺ کے چچا تھے، آپ سے صرف چند سال بڑے۔ وہ حاجیوں کو پانی پلانے (سقایہ) کے ذمہ دار اور مکہ میں ایک باوقار شخص تھے۔ وہ اسلام لائے اور نبی ﷺ کی حمایت کی؛ بیعتِ عقبہ پر انہوں نے انصار کا عہد پختہ کرانے میں مدد کی۔ وہ عباسی خاندان کے جدِ امجد بنے اور عمرؓ نے انہیں بہت عزت دی، جو ان کی دعا کے ذریعے بارش طلب کرتے (رضی اللہ عنہ)۔
بدر میں ان کے اسلام کے علانیہ ہونے سے پہلے قید ہوئے تو عباسؓ کو بھی دوسروں کی طرح فدیہ دینا پڑا، کیونکہ نبی ﷺ انصاف کے معاملے میں انہیں رعایت نہ دیتے۔ بعد میں وہ علانیہ اسلام لائے، ہجرت کی، اور ان کا مقام ایسا تھا کہ عمرؓ نبی ﷺ سے ان کی قربت کے سبب انہیں نہایت عزت دیتے۔
ابھی رجسٹری میں تعارف نہیں
نبی ﷺ کی آل و اولاد
زینب بنت علی
نبی ﷺ کی نواسی
کربلا کے بعد جب بچ جانے والوں کو حکام کے سامنے لایا گیا تو زینبؓ اپنی جرأت مندانہ، فصیح تقریر کے لیے یاد کی جاتی ہیں جو حق اور اہلِ بیت کی عزت کے دفاع میں تھی، بے خوف ظلم کو للکارا۔ زبردست نقصان کے سامنے ان کا صبر و وقار مومن عورتوں کے لیے ایمان و استقامت کا نمونہ بن گیا۔
حوالہ جات: Tabari, Tarikh; Ibn Kathir, al-Bidayah (historical)
مرتب سوانح پڑھیں
زینب بنت علیؓ نبی ﷺ کی نواسی تھیں، علیؓ و فاطمہؓ کی بیٹی اور حسنؓ و حسینؓ کی حقیقی بہن۔ معزز ترین گھرانے میں پروان چڑھیں، اپنے علم، فصاحت اور پختہ ایمان کے لیے مشہور۔ وہ اپنے بھائی حسینؓ کے ساتھ سفر میں شامل ہوئیں اور کربلا کے سانحے میں موجود تھیں، جہاں انہوں نے بھائی، بیٹے اور بھتیجے کھوئے، پھر بھی غیرمعمولی صبر و وقار سے مصیبت برداشت کی، بچ جانے والوں — خاص طور پر بیمار زین العابدین — کی حفاظت کی (رضی اللہ عنہا)۔
قید اور کربلا سے سفر کے دوران زینبؓ نے اپنے بھتیجے علی بن الحسین اور گھرانے کی عورتوں و بچوں کی حفاظت کی، ان کی عزت برقرار رکھی۔ ان کے الفاظ و کردار نے یقینی بنایا کہ حسینؓ کے حق پر قیام کی یاد لوگوں تک پہنچے، اور وہ نبی ﷺ کے گھرانے کی ایک معزز خاتون کے طور پر اہلِ سنت میں محترم ہیں۔
ابھی رجسٹری میں تعارف نہیںعلی بن الحسین (زین العابدین)
نبی ﷺ کے پڑنواسے — امام و عالم
وہ اپنی عاجزی اور عبادت کے لیے مشہور تھے: کہا جاتا ہے کہ وہ رات کو مدینہ کے غریبوں کے لیے کھانے کی بوریاں اپنی پیٹھ پر اٹھا کر لے جاتے، جنہیں ان کی وفات کے بعد ہی معلوم ہوا کہ ان کا محسن کون تھا۔ امام زہری اور دیگر نے انہیں اپنے زمانے میں اپنے گھرانے کے سب سے فاضل اور عالم شخص کے طور پر سراہا۔
حوالہ جات: Siyar A'lam al-Nubala (Dhahabi); Tahdhib al-Tahdhib (reliable narrator)
مرتب سوانح پڑھیں
علی بن الحسین، جو اپنی کثرتِ سجود کے سبب زین العابدین ("عبادت گزاروں کی زینت") اور السجاد کہلائے، نبی ﷺ کے پڑنواسے تھے۔ وہ کربلا میں نوجوانی میں بچ گئے کیونکہ بیماری نے انہیں لڑائی سے روکے رکھا۔ انہوں نے اپنی زندگی عبادت، علم اور خاموش سخاوت میں گزاری، تابعین میں مدینہ کے سرِفہرست علماء اور متقی ترین لوگوں میں سے بنے۔ وہ حدیث کے ثقہ راوی ہیں، اور اہلِ سنت انہیں نبی ﷺ کے گھرانے کے معزز اور ایک ممتاز عالم دونوں حیثیت سے محترم مانتے ہیں (رحمہ اللہ)۔
جب وہ نماز میں کھڑے ہوتے تو اللہ کے خوف سے ان کا چہرہ رنگ بدل لیتا اور وہ کانپتے؛ سبب پوچھا گیا تو فرمایا، "کیا تم جانتے ہو میں کس کے سامنے کھڑا ہوں؟" کربلا کے سانحے کے بعد ان کا صبر — غم کو انتقام کے بجائے زندگی بھر کی عبادت و احسان میں بدلنا — مومنوں کے لیے دائمی نمونہ ہے۔
ابھی رجسٹری میں تعارف نہیںمحمد الباقر
نبی ﷺ کی اولاد — امام و عالم
انہیں الباقر کا لقب اس لیے ملا کہ انہوں نے علم کو "کھول دیا" اور اس کی گہرائیوں اور پوشیدہ معانی تک پہنچے۔ بزرگ صحابی جابر بن عبداللہؓ، جنہوں نے الباقر کی پیدائش سے پہلے نبی ﷺ کا سلام انہیں پہنچانے کی روایت کی، ان کے بچپن تک زندہ رہے اور سلام پہنچایا — نبی ﷺ کے خاندان میں ان کے معزز مقام کی نشانی۔
حوالہ جات: Siyar A'lam al-Nubala (Dhahabi); Tahdhib al-Tahdhib (reliable narrator)
مرتب سوانح پڑھیں
محمد بن علی، المعروف الباقر ("علم کو کھول دینے والا")، زین العابدین کے بیٹے اور حسنؓ و حسینؓ دونوں کی طرف سے نبی ﷺ کی اولاد تھے — ان کی والدہ حسنؓ کی پوتی تھیں۔ وہ مدینہ کے سرِفہرست علماء اور تابعین میں سے تھے، قرآنِ مجید، حدیث اور فقہ کی گہری سمجھ کے لیے ان کی طرف رجوع کیا جاتا۔ اہلِ سنت انہیں ثقہ راوی اور دین کا امام شمار کرتے ہیں، اور بہت سے صحابہ کے شاگردوں اور بعد کے فقہاء نے ان سے روایت کی (رحمہ اللہ)۔
علماء الباقر سے پڑھنے کے لیے مدینہ کا سفر کرتے، جو قرآنِ مجید، تفسیر اور دین کے احکام بڑی وضاحت سے سکھاتے۔ جن اساتذہ سے امام ابو حنیفہ نے فائدہ اٹھایا ان میں ان کا ذکر ہے، اور وہ اپنے آباء کی راہ پر مضبوطی سے قائم رہے — علم کو عبادت اور عمدہ اخلاق کے ساتھ جمع کیا۔
ابھی رجسٹری میں تعارف نہیںجعفر الصادق
نبی ﷺ کی اولاد — عظیم امام و عالم
امام ابو حنیفہ نے کہا، "میں نے جعفر بن محمد سے زیادہ فقیہ کسی کو نہیں دیکھا۔" امام مالک نے کہا، "کسی آنکھ نے نہ دیکھا، کسی کان نے نہ سنا، اور کسی دل پر یہ خیال نہ گزرا کہ جعفر بن محمد سے بہتر کوئی علم، عبادت اور تقویٰ میں ہو۔" انہوں نے نبی ﷺ کی شریف نسب کو علومِ دین کی مہارت کے ساتھ جمع کیا۔
حوالہ جات: Siyar A'lam al-Nubala (Dhahabi); Tahdhib al-Kamal (reliable narrator)
مرتب سوانح پڑھیں
جعفر بن محمد، جو اپنی بے خطا سچائی کے سبب الصادق ("سچے") کہلائے، الباقر کے بیٹے اور نبی ﷺ کی اولاد تھے، اپنی والدہ کی طرف سے ابو بکر صدیقؓ سے بھی جڑے ہوئے۔ وہ مدینہ میں اپنے زمانے کے سب سے بڑے علماء میں سے، حدیث، تفسیر اور فقہ کے ماہر، تقویٰ اور سچائی کے لیے مشہور تھے۔ اہلِ سنت انہیں بلند ترین مقام دیتے ہیں: دو عظیم امام ابو حنیفہ اور مالک بن انس دونوں نے ان سے پڑھا اور ان کے علم سے فائدہ اٹھایا — مالک موطأ میں ان سے روایت کرتے ہیں (رحمہ اللہ)۔
مدینہ میں ان کا حلقہ علم کا ایک بڑا مرکز تھا جہاں مختلف پس منظر کے طلبہ جمع ہوتے۔ وہ حق پر قائم رہنے، اپنے آباء ابو بکرؓ اور علیؓ دونوں کی عزت کرنے، اور اہلِ بیت کے بارے میں غلو کرنے والے انتہا پسندوں سے براءت کے لیے مشہور تھے — اسی متوازن راہ کو مجسم کیا جسے اہلِ سنت آج تک محفوظ رکھے ہوئے ہیں۔
ابھی رجسٹری میں تعارف نہیں
ہدایہ۲۴ کے اہلِ بیت مجموعے میں مزید
اسی مرتب مجموعے میں نبی ﷺ کے محبوب کے طور پر درج؛ ہر اندراج کا اپنا تعارف دیکھیں۔
زید بن حارثہ
نبی ﷺ کے محبوب — آزاد کردہ و صحابی
اللہ نے ان کا نام قرآنِ مجید میں نازل کیا: "پھر جب زید کی اس سے حاجت ختم ہو گئی تو ہم نے اسے تمہارے نکاح میں دے دیا" (۳۳:۳۷) — ایک اعزاز جو کسی اور صحابی کو نہ ملا۔ عائشہؓ فرماتی ہیں، "رسول اللہ ﷺ نے زید کو جس مہم پر بھیجا اسے اس کا امیر بنایا، اور اگر وہ آپ کے بعد زندہ رہتے تو آپ انہیں اپنا جانشین مقرر کرتے۔" نبی ﷺ سے ان کی محبت اتنی تھی کہ جب ان کے والد اور چچا فدیہ دے کر لینے آئے تو انہوں نے اپنے باپ پر نبی ﷺ کے ساتھ رہنا چنا۔
حوالہ جات: Qur'an 33:37; بخاری 4250 (Ṣaḥīḥ — included per the compiler's condition); ترمذی 3815 (al-Tirmidhī: «حَسَنٌ غَرِيبٌ»; Ahmad Muhammad Shakir: Hasan; Al-Albani: Hasan; Bashar Awad Maarouf: Hasan; Zubair Ali Zai: Daif)
مرتب سوانح پڑھیں
زید بن حارثہؓ نبی ﷺ کو اتنے محبوب تھے کہ اسلام سے پہلے آپ نے انہیں آزاد کر کے منہ بولا بیٹا بنایا، اور قریش انہیں "زید بن محمد" کہتے رہے یہاں تک کہ اللہ نے آدمی کو اس کے حقیقی باپ کی طرف منسوب کرنے کا حکم بحال کیا (۳۳:۵)۔ وہ سب سے پہلے ایمان لانے والوں میں تھے — پہلے آزاد کردہ غلام جنہوں نے اسلام قبول کیا — اور قرآنِ مجید میں نام سے ذکر کیے جانے والے واحد صحابی (۳۳:۳۷)۔ نبی ﷺ نے انہیں بڑے صحابہ پر لشکروں کا امیر بنایا۔ وہ ۸ھ میں موتہ میں شہید ہوئے، جھنڈا تھامے گرنے والے پہلے سپہ سالار (رضی اللہ عنہ)۔
جب زیدؓ کے والد اور چچا انہیں مکہ میں پا کر فدیہ دینے آئے تو نبی ﷺ نے زیدؓ کو ان کے ساتھ جانے یا رہنے کا آزادانہ اختیار دیا۔ زیدؓ نے اپنے خاندان پر نبی ﷺ کو چنا، کہا کہ انہوں نے آپ میں وہ کچھ دیکھا ہے جس کے بعد کسی کو آپ پر ترجیح نہیں دے سکتے۔ متاثر ہو کر نبی ﷺ انہیں کعبہ کے سامنے لے گئے اور انہیں آزاد و محبوب قرار دیا، اور زیدؓ موتہ میں اپنی شہادت تک وفادار رہے۔
ابھی رجسٹری میں تعارف نہیںاسامہ بن زید
نبی ﷺ کے محبوب — زیدؓ کے بیٹے
نبی ﷺ اسامہؓ کو ایک زانو پر اور حسنؓ کو دوسرے پر بٹھا کر فرماتے، "اے اللہ، میں ان دونوں سے محبت کرتا ہوں، تو بھی ان سے محبت فرما" (بخاری ۳۷۳۵)۔ ایک بار اسامہؓ نے جنگ میں ایک شخص کو قتل کیا جس نے تلوار کی نوک پر کلمہ پڑھا تھا، تو نبی ﷺ نے سختی سے فرمایا، "کیا تم نے اس کا دل چیر کر دیکھا تھا؟" — ایسا سبق جو اسامہؓ کبھی نہ بھولے، اسی لیے بعد میں خانہ جنگی سے اپنا ہاتھ روکے رکھا۔
حوالہ جات: بخاری 4250; بخاری 3730; مسلم 2426 (Ṣaḥīḥ — included per the compiler's condition)
مرتب سوانح پڑھیں
اسامہ بن زیدؓ زید بن حارثہؓ اور ام ایمنؓ کے بیٹے تھے، نبی ﷺ کی محبت میں پیدا ہوئے اور پلے بڑھے، جو انہیں اور حسنؓ کو "میرے دو محبوب" کہتے اور دونوں کو اپنے زانو پر بٹھاتے۔ وہ اتنے پیارے تھے کہ "محبوب، محبوب کے بیٹے" (الحبّ ابن الحبّ) کہلائے۔ اگرچہ ابھی نوجوان تھے، نبی ﷺ نے اپنے آخری ایام میں انہیں رومی سرحد کی طرف لشکر کا امیر مقرر کیا — وہ لشکر جسے ابو بکرؓ نے نبی ﷺ کے بعد اسی حکم کا احترام کرتے ہوئے روانہ کیا (رضی اللہ عنہ)۔
جب کچھ لوگوں نے اتنے نوجوان کے بڑے صحابہ کے لشکر کی قیادت پر اعتراض کیا تو نبی ﷺ نے ان کا ایسے ہی دفاع کیا جیسے پہلے ان کے والد زیدؓ کا کیا تھا، اسامہؓ کی اہلیت کی توثیق کی۔ ابو بکرؓ نے خلافت کے پہلے اقدام میں اسامہؓ کا لشکر بعینہٖ ویسے ہی روانہ کرنے پر اصرار کیا جیسے نبی ﷺ نے حکم دیا تھا، حتیٰ کہ نبی ﷺ کی تقرری کے احترام میں سوار نوجوان امیر کے پہلو میں پیدل چلے۔