مسند احمد 7270

مسند امام احمد بن حنبل — عربی متن، شعیب الارناؤوط کے تبصرے اور جہاں دستیاب ہو اردو ترجمے کے ساتھ

رسالہ نمبر (معیاری)
7270
قرطبہ نمبر
7268
مطبوعہ (نسخۂ قرطبہ)
جلد 2، صفحہ 240

مسند (صحابی کا باب): مسند أبي هريرة رضي الله عنه(مسند المكثرين من الصحابة)

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن الزهري سمع بن أكيمة يحدث عن سعيد بن المسيب يقول سمعت أبا هريرة يقول : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة يظن انها الصبح فلما قضى صلاته قال هل قرأ منكم أحد قال رجل انا قال أقول ما لي أنازع القرآن قال معمر عن الزهري فانتهى الناس عن القراءة فيما يجهر به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سفيان خفيت على هذه الكلمة ... وسواء كان قوله " فانتهى الناس عن القراءة فيما يجهر به رسول الله صلى الله عليه وسلم " من قول أبي هريرة أو من مسند الزهري فإنها زيادة صحيحة يعضدها قول الله تبارك وتعالى : " وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا " فقد اتفق أهل العلم على أن المراد من قوله تعالى " فاستمعوا " وجوب الإنصات على المأموم في الصلوات التي يجهر فيها الإمام كما في جامع البيان والتمهيد ويعضده أيضا ما رواه مسلم من قوله صلى الله عليه وسلم " وإذا قرأ ( يعني الإمام ) فأنصتوا " وهذا الإنصات إنما يكون في الجهرية وليس في السرية وحديث " لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب " يخص المنفرد والإمام فإن قراءة الفاتحة في حقهما واجبة فهو من العام الذي أريد به الخاص وأما المأموم فيجب عليه الإنصات في الجهرية وأما في السرية فيسن له أن يقرأ الفاتحة لأن الإمام يحمل ذلك عنه لحديث " من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة " وهو حديث حسن روي عن جماعة من الصحابة منهم جابر بن عبد الله سيأتي في المسند 3 / 339

اس حدیث کا ترجمہ ابھی دستیاب نہیں۔ عربی متن ماخذ کے مطابق بعینہٖ دکھایا گیا ہے۔

شعیب الارناؤوط کا تبصرہ (نسخۂ قرطبہ)

إسناده صحيح

بعینہٖ اُن کے الفاظ۔ یہ اُن کی رائے ہے — رہنما 24 احادیث پر حکم نہیں لگاتا۔

سند — اِس حدیث کو پہنچانے والے

7 راوی · 1 کی شناخت یقینی

مسند کا مطبوعہ متن خود کتاب کی سند سے شروع ہوتا ہے: «حدثنا عبد الله» سے مراد امام احمد کے صاحبزادے عبد اللہ (م ۲۹۰ھ) ہیں جو یہ کتاب اُن سے روایت کرتے ہیں، اور «حدثني أبي» خود امام احمد ہیں؛ اُن کے بعد اصل سند شروع ہوتی ہے۔

  1. امام احمد بن حنبلؒ (م ۲۴۱ھ)(مصنف)
  2. حدثنا
  3. حدثني
  4. ثنا
  5. عن
  6. سمع
  7. عن
    سعيد بن المسيب✓ پروفائل
  8. سمعت

نام بالکل ویسے ہیں جیسے متن میں۔ شناخت صرف وہاں کی گئی ہے جہاں یقینی ہو؛ باقی ناموں پر کلک کرنے سے ممکنہ راوی تلاش ہوتے ہیں۔ درجات کتبِ رجال کے ہیں — راویوں کا ثقہ ہونا اکیلے حدیث کے صحیح ہونے کی دلیل نہیں (شذوذ و علت بھی دیکھے جاتے ہیں)۔

ملتے جلتے الفاظ — دوسری کتب میں

0 ہم الفاظ · 1 جزوی

یہ فہرست خودکار ہے: عربی متن (سند نہیں) کے الفاظ کا موازنہ کر کے بنی ہے۔ یہ علمی تخریج نہیں — حوالہ دینے سے پہلے اصل دیکھ لیں۔ درجات ہر کتاب کے اپنے ہیں۔