حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ وحی کی ابتدا سچے خوابوں سے ہوئی جو صبحِ روشن کی طرح پورے ہوتے تھے۔ پھر آپ ﷺ کو تنہائی محبوب کر دی گئی اور آپ ﷺ غارِ حرا میں کئی کئی دن عبادت کرتے۔ وہیں فرشتہ آیا اور کہا: ”پڑھیے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”میں پڑھا ہوا نہیں ہوں۔“ فرشتے نے آپ ﷺ کو زور سے بھینچا اور چھوڑا — تین بار — پھر پڑھا: ”پڑھ اپنے رب کے نام سے جس نے پیدا کیا، انسان کو خون کے لوتھڑے سے پیدا کیا۔ پڑھ! اور تیرا رب بڑے کرم والا ہے۔“ آپ ﷺ کانپتے ہوئے حضرت خدیجہ رضی اللہ عنہا کے پاس تشریف لائے اور فرمایا: ”مجھے چادر اوڑھا دو۔“ انہوں نے تسلی دی کہ اللہ آپ کو ہرگز رسوا نہ کرے گا، کیونکہ آپ صلہ رحمی کرتے ہیں، مسکینوں کا بوجھ اٹھاتے ہیں اور مہمان نوازی کرتے ہیں۔ پھر وہ آپ ﷺ کو ورقہ بن نوفل کے پاس لے گئیں، جنہوں نے کہا کہ یہ وہی ناموس ہے جسے اللہ نے موسیٰ علیہ السلام پر اتارا تھا، اور آپ کی قوم آپ کو نکال دے گی۔
سیرت قرآن کی روشنی میں
نبی کریم ﷺ کی حیاتِ طیبہ کے وہ واقعات جنہیں اللہ تعالیٰ نے خود اپنی کتاب میں محفوظ فرمایا — غارِ حرا سے لے کر میدانِ عرفات میں تکمیلِ دین تک۔
نوٹ: قرآن کی عربی تلاوت مشینی آواز میں نہیں سنائی جاتی — صرف اردو ترجمہ بیان کیا گیا ہے۔ احادیث کا مفہوم بیان ہوا ہے، لفظی ترجمہ نہیں۔ اصل تلاوت کے لیے حوالے پر جائیں۔
1.آغازِ وحی اور ابتدائی دعوت
سیرت میں قرآن کے پہلے الفاظ ہی پڑھنے کا حکم ہیں۔ صحیح بخاری میں غارِ حرا کا وہ منظر محفوظ ہے، اور اس کے بعد نازل ہونے والی سورتیں — المدثر اور الضحیٰ — نبی کریم ﷺ پر رکھی گئی ذمہ داری اور آپ ﷺ کو عطا کی گئی تسلی، دونوں کو ریکارڈ کرتی ہیں۔
پڑھ اپنے رب کے نام سے جس نے پیدا کیا
حضرت جابر بن عبداللہ انصاری رضی اللہ عنہ نے فترتِ وحی کے زمانے کا ذکر کرتے ہوئے نبی کریم ﷺ کا ارشاد نقل کیا: ”میں چل رہا تھا کہ اچانک آسمان سے ایک آواز سنی۔ میں نے نظر اٹھائی تو وہی فرشتہ دیکھا جو غارِ حرا میں میرے پاس آیا تھا، آسمان و زمین کے درمیان ایک کرسی پر بیٹھا ہوا۔ میں اس سے خوف زدہ ہو کر گھر آیا اور کہا: مجھے چادر اوڑھا دو۔ پھر اللہ تعالیٰ نے نازل فرمایا: ’اے کپڑا اوڑھنے والے! کھڑا ہو جا اور آگاہ کر دے…‘“ اس کے بعد وحی زور کے ساتھ اور مسلسل آنے لگی۔
کھڑا ہوجا اور آگاه کردے
نہ تو تیرے رب نے تجھے چھوڑا ہے اور نہ وه بیزار ہو گیا ہے
بیشک مشکل کے ساتھ آسانی ہے
2.اسراء و معراج — شبِ سفر
سورۃ الاسراء کی ایک آیت مسجدِ حرام سے مسجدِ اقصیٰ تک رات کے سفر کو ریکارڈ کرتی ہے؛ اور صحیح مسلم میں خود نبی کریم ﷺ کی زبانی اس کے بعد کا احوال محفوظ ہے۔ قرآن نے واقعہ بھی بتایا اور اس کا مقصد بھی — ”تاکہ ہم اسے اپنی نشانیاں دکھائیں۔“
پاک ہے وه اللہ تعالیٰ جو اپنے بندے کو رات ہی رات میں مسجد حرام سے مسجد اقصیٰ تک لے گیا جس کے آس پاس ہم نے برکت دے رکھی ہے، اس لئے کہ ہم اسے اپنی قدرت کے بعض نمونے دکھائیں، یقیناً اللہ تعالیٰ ہی خوب سننے دیکھنے واﻻ ہے
حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: میرے پاس براق لایا گیا — ایک سفید جانور، گدھے سے بڑا اور خچر سے چھوٹا، جو اپنا قدم وہاں رکھتا جہاں تک نگاہ جاتی۔ میں اس پر سوار ہو کر بیت المقدس پہنچا، اسے اسی حلقے سے باندھا جس سے انبیا باندھا کرتے تھے، مسجد میں داخل ہو کر دو رکعتیں پڑھیں۔ پھر جبریل علیہ السلام شراب اور دودھ کے دو برتن لائے؛ میں نے دودھ پسند کیا تو جبریل نے کہا: آپ نے فطرت کو پسند کیا۔ پھر مجھے آسمانوں پر لے جایا گیا، جہاں حضرت آدم، پھر حضرت عیسیٰ اور حضرت یحییٰ، اور ان کے بعد دیگر انبیا علیہم السلام نے خوش آمدید کہا اور میرے لیے دعائے خیر کی۔
3.ہجرت — غار میں دو میں کا دوسرا
اللہ تعالیٰ نے ہجرت کو فرار نہیں بلکہ اپنی نصرت کے طور پر ریکارڈ فرمایا: نکالا جانا، غار، حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ سے کہے گئے الفاظ، اور نازل ہونے والی سکینت۔ صحیح بخاری میں وہ گفتگو اُسی صحابی کی زبانی محفوظ ہے جو موقع پر موجود تھے۔
اگر تم ان (نبی صلی اللہ علیہ وسلم) کی مدد نہ کرو تو اللہ ہی نے ان کی مدد کی اس وقت جبکہ انہیں کافروں نے (دیس سے) نکال دیا تھا، دو میں سے دوسرا جبکہ وه دونوں غار میں تھے جب یہ اپنے ساتھی سے کہہ رہے تھے کہ غم نہ کر اللہ ہمارے ساتھ ہے، پس جناب باری نے اپنی طرف سے تسکین اس پر نازل فرما کر ان لشکروں سے اس کی مدد کی جنہیں تم نے دیکھا ہی نہیں، اس نے کافروں کی بات پست کر دی اور بلند وعزیز تو اللہ کا کلمہ ہی ہے، اللہ غالب ہے حکمت واﻻ ہے
حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: میں نے غار میں نبی کریم ﷺ سے عرض کیا کہ اگر ان میں سے کوئی اپنے قدموں کے نیچے دیکھ لے تو ہمیں دیکھ لے گا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے ابوبکر! ان دو کے بارے میں تمہارا کیا خیال ہے جن کا تیسرا اللہ ہے؟“
4.بدر، احد اور احزاب — وہ تین دن جن کا قرآن نے ذکر کیا
یہاں کتابُ اللہ اپنی سب سے نمایاں شان میں ہے: وہ بدر میں دی گئی نصرت بھی لکھتی ہے اور اُسی لہجے میں احد میں مسلمانوں کی اپنی کوتاہی بھی — جھگڑا، نافرمانی، پیٹھ پھیرنا — اور پھر معافی۔ کسی چیز پر پردہ نہیں ڈالا گیا۔ احزاب میں غیبی لشکروں کا ذکر بھی ہے اور خود اہلِ ایمان کے سینوں کے خوف کا بھی۔
اس وقت کو یاد کرو جب کہ تم اپنے رب سے فریاد کررہے تھے، پھر اللہ تعالیٰ نے تمہاری سن لی کہ میں تم کو ایک ہزار فرشتوں سے مدد دوں گا جو لگاتار چلے آئیں گے
حضرت عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ بدر کے دن رسول اللہ ﷺ نے کفار کو دیکھا، وہ ایک ہزار تھے اور آپ ﷺ کے صحابہ تین سو انیس۔ آپ ﷺ قبلہ رخ ہوئے، ہاتھ پھیلائے اور اپنے رب کو پکارتے رہے: ”اے اللہ! جو تو نے مجھ سے وعدہ کیا ہے پورا فرما۔ اے اللہ! جو تو نے وعدہ فرمایا ہے عطا فرما۔ اے اللہ! اگر اہلِ اسلام کی یہ چھوٹی سی جماعت ہلاک ہو گئی تو زمین میں تیری عبادت نہ ہو گی۔“ یہاں تک کہ آپ ﷺ کی چادر مبارک کندھوں سے گر گئی۔ حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ نے آ کر چادر اوڑھائی اور عرض کیا کہ اے اللہ کے نبی! آپ کا اپنے رب سے یہ سوال کافی ہے، وہ آپ سے کیا ہوا وعدہ ضرور پورا فرمائے گا۔ پھر اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ”جب تم اپنے رب سے فریاد کر رہے تھے تو اس نے تمہاری سن لی کہ میں ایک ہزار فرشتوں سے تمہاری مدد کروں گا جو لگاتار چلے آئیں گے۔“
جنگ بدر میں اللہ تعالیٰ نے عین اس وقت تمہاری مدد فرمائی تھی جب کہ تم نہایت گری ہوئی حالت میں تھے، اس لئے اللہ ہی سے ڈرو! (نہ کسی اور سے) تاکہ تمہیں شکر گزاری کی توفیق ہو
اللہ تعالیٰ نے تم سے اپنا وعده سچا کر دکھایا جبکہ تم اس کے حکم سے انہیں کاٹ رہے تھے۔ یہاں تک کہ جب تم نے پست ہمتی اختیار کی اور کام میں جھگڑنے لگے اور نافرمانی کی، اس کے بعد کہ اس نے تمہاری چاہت کی چیز تمہیں دکھا دی، تم میں سے بعض دنیا چاہتے تھے اور بعض کا اراده آخرت کا تھا تو پھر اس نے تمہیں ان سے پھیر دیا تاکہ تم کو آزمائے اور یقیناً اس نے تمہاری لغزش سے درگزر فرما دیا اور ایمان والوں پر اللہ تعالیٰ بڑے فضل واﻻ ہے
حضرت براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ احد کے دن نبی کریم ﷺ نے حضرت عبداللہ بن جبیر رضی اللہ عنہ کو پچاس تیراندازوں پر مقرر فرمایا اور ہدایت دی: ”اپنی جگہ پر جمے رہو، اسے نہ چھوڑنا، خواہ تم دیکھو کہ پرندے ہمیں اچک رہے ہیں، جب تک میں تمہیں نہ بلاؤں؛ اور اگر دیکھو کہ ہم نے انہیں شکست دے دی ہے تب بھی اپنی جگہ نہ چھوڑنا جب تک میں نہ بلاؤں۔“ پھر کفار کو شکست ہوئی، حضرت براء فرماتے ہیں کہ میں نے ان کی عورتوں کو بھاگتے دیکھا۔ اس پر تیراندازوں نے کہا: ”مالِ غنیمت! لوگو، تمہارے ساتھی غالب آ گئے، اب کس چیز کا انتظار ہے؟“ حضرت عبداللہ بن جبیر رضی اللہ عنہ نے کہا: ”کیا تم رسول اللہ ﷺ کا حکم بھول گئے؟“ انہوں نے کہا: ہم جا کر اپنا حصہ لیں گے۔ جب وہ گئے تو انہیں شکست کے ساتھ پلٹنا پڑا؛ نبی کریم ﷺ پیچھے سے انہیں پکار رہے تھے، آپ ﷺ کے ساتھ چند ہی افراد رہ گئے، اور مسلمانوں میں سے ستر افراد شہید ہوئے۔
اے ایمان والو! اللہ تعالیٰ نے جو احسان تم پر کیا اسے یاد کرو جبکہ تمہارے مقابلے کو فوجوں پر فوجیں آئیں پھر ہم نے ان پر تیز وتند آندھی اور ایسے لشکر بھیجے جنہیں تم نے دیکھا ہی نہیں، اور جو کچھ تم کرتے ہو اللہ تعالیٰ سب کچھ دیکھتا ہے
جب کہ (دشمن) تمہارے پاس اوپر سے اور نیچے سے چڑھ آئے اور جب کہ آنکھیں پتھرا گئیں اور کلیجے منھ کو آگئے اور تم اللہ تعالیٰ کی نسبت طرح طرح کے گمان کرنے لگے
5.حدیبیہ، فتحِ مکہ اور تکمیلِ دین
حدیبیہ میں جو بظاہر پسپائی لگ رہی تھی، اللہ نے اسے ”کھلی فتح“ قرار دیا، اور صحیح بخاری میں ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ اس رات نازل ہونے والی سورت مجھے ہر اُس چیز سے زیادہ محبوب ہے جس پر سورج طلوع ہوتا ہے۔ پھر خواب کی تعبیر پوری ہوئی، مکہ میں داخلہ ہوا، اور — جیسا کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے متعین فرمایا — عرفات میں آیتِ تکمیل نازل ہوئی۔
بیشک (اے نبی) ہم نے آپ کو ایک کھلم کھلا فتح دی ہے
اسلم حضرت عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ سے نقل کرتے ہیں: ایک سفر میں رات کے وقت رسول اللہ ﷺ چل رہے تھے کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے آپ ﷺ سے کچھ پوچھا، آپ ﷺ نے جواب نہ دیا؛ انہوں نے دوسری اور تیسری بار پوچھا، پھر بھی جواب نہ ملا۔ اس اندیشے سے کہ کہیں ان کے بارے میں قرآن نہ اتر جائے، وہ اپنی سواری تیز کر کے لوگوں سے آگے نکل گئے۔ پھر انہوں نے کسی کو اپنا نام پکارتے سنا، تو نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہو کر سلام عرض کیا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”آج رات مجھ پر ایک ایسی سورت نازل ہوئی ہے جو مجھے ہر اُس چیز سے زیادہ محبوب ہے جس پر سورج طلوع ہوتا ہے۔“ پھر آپ ﷺ نے تلاوت فرمائی: ”بےشک ہم نے آپ کو کھلی فتح عطا فرمائی۔“
یقیناً اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول کو خواب سچا دکھایا کہ انشاءاللہ تم یقیناً پورے امن وامان کے ساتھ مسجد حرام میں داخل ہوگے سرمنڈواتے ہوئے اور سر کے بال کترواتے ہوئے (چین کے ساتھ) نڈر ہو کر، وه ان امور کو جانتا ہے جنہیں تم نہیں جانتے، پس اس نے اس سے پہلے ایک نزدیک کی فتح تمہیں میسر کی
جب اللہ کی مدد اور فتح آجائے
حضرت عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک یہودی نے ان سے کہا: ”اے امیر المؤمنین! آپ کی کتاب میں ایک آیت ہے جسے آپ سب پڑھتے ہیں؛ اگر وہ ہم پر نازل ہوتی تو ہم اُس دن کو عید بنا لیتے۔“ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے پوچھا کہ وہ کون سی آیت ہے؟ اس نے کہا: ”آج میں نے تمہارے لیے تمہارا دین کامل کر دیا اور تم پر اپنا انعام پورا کر دیا اور تمہارے لیے اسلام کو بطورِ دین پسند کر لیا۔“ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ہمیں خوب معلوم ہے کہ یہ آیت نبی کریم ﷺ پر کب اور کہاں نازل ہوئی — جمعہ کا دن تھا اور آپ ﷺ عرفات میں کھڑے تھے۔
…آج کفار تمہارے دین سے ناامید ہوگئے، خبردار! تم ان سے نہ ڈرنا اور مجھ سے ڈرتے رہنا، آج میں نے تمہارے لئے دین کو کامل کردیا اور تم پر اپنا انعام بھرپور کردیا اور تمہارے لئے اسلام کے دین ہونے پر رضامند ہوگیا…
ادب و منہج
قرآن کوئی تاریخ کی کتاب نہیں۔ اس نے ان واقعات کو ہدایت اور تسلی کے طور پر محفوظ کیا — غار، دو لشکر، خندق — تاکہ بعد کی نسلیں ان سے سبق لیں، محض یاد نہ رکھیں۔ یہی وجہ ہے کہ جو کتاب بدر کی نصرت لکھتی ہے، وہی کتاب خود اللہ کے الفاظ میں احد کے دن مسلمانوں کے جھگڑے اور نافرمانی کو، اور احزاب کے دن کلیجوں کے منہ کو آ جانے کو بھی لکھتی ہے۔ جو کتاب اپنی جماعت کی خوشامد کے لیے لکھی جاتی، وہ اپنی جماعت کی کوتاہیاں محفوظ نہ کرتی؛ ان آیات کی یہی کھری سچائی خود ان کی دلیل کا حصہ ہے، اور ”اور اس نے تمہاری لغزش سے درگزر فرما دیا“ میں جو رحمت ہے، وہی ان کے محفوظ کیے جانے کا اصل مقصد ہے۔ اس کے بعد دو باتوں کا خیال ضروری ہے۔ پہلی: کسی آیت کا کسی واقعے سے تعلق — یعنی اسبابِ نزول — ایک باقاعدہ علمی فن ہے جس کی اپنی شرائطِ روایت ہیں؛ ہم مفسرین اور صحیح روایات کی پیروی کرتے ہیں، اپنے قیاس کی نہیں، اور جہاں وہ خاموش ہیں وہاں ہم بھی خاموش ہیں۔ دوسری: سیرت بذاتِ خود ایک مستقل فن ہے، اور عوامی بیانات میں جو بہت کچھ مشہور ہے اس کی کوئی سند نہیں۔ اس صفحے پر آیت کے بیان اور تصدیق شدہ روایت کے بیان سے آگے ایک لفظ بھی نہیں بڑھایا گیا۔ مکمل سیرت کے لیے اہلِ علم اور کتبِ مغازی سے رجوع کیجیے، اسی احتیاطِ سند کے ساتھ۔