صرف مسلمان کے مآخذ استعمال کیے گئے ہیں۔ نیچے ہر عبارت اپنے حوالے کے ساتھ ماخذ سے نقل ہے؛ احادیث کا درجہ وہی ہے جو کتب میں درج ہے۔ ان کے اوپر کوئی داستان نہیں لکھی گئی: بیانیہ صرف ان باتوں سے بنے گا جن کی کسی نامزد عالم نے نظرثانی کی ہو۔
اہلِ بیتِ نبوی اور تمام صحابہ کرامؓ کی تعظیم اہلِ سنت کے عقیدے کا حصہ ہے۔ یہ صفحہ مآخذ پیش کرتا ہے؛ کسی صحابی کے بارے میں فیصلہ نہیں سناتا۔
اللہ کے تمام انبیاء و رسل پر ایمان، ایمان کا حصہ ہے۔ یہ صفحہ ان کے بارے میں مآخذ پیش کرتا ہے؛ اپنی طرف سے کوئی قصہ بیان نہیں کرتا اور اس میں کسی نبی کی کوئی تصویر یا شبیہ نہیں۔
تین حصے، الگ الگ۔ قرآن: صرف وہ آیات جو ہمارے انبیاء کے صفحات پہلے سے درج کرتے ہیں، اس صفحے کے حوالے کے ساتھ۔ احادیث: وہ روایات جن کے متن (نہ کہ سند) میں اس نبی کا نام ہے، ہر ایک اپنی کتاب یا محقق کے دیے ہوئے درجے کے ساتھ — ضعیف روایات بھی ان کے درجے کے ساتھ دکھائی گئی ہیں، نہ چھپائی گئیں نہ بڑھائی گئیں۔ بعد کی کتب: ابن کثیر کی البدایہ والنہایہ اور طبری کی تاریخ (ہر نبی پر ان کے اپنے ابواب) اور منتخب آیات پر تفسیر ابن کثیر۔
کلاسیکی مؤلفین خود اہلِ کتاب سے لی گئی روایات (اسرائیلیات) کو الگ پہچانتے ہیں۔ جس اقتباس میں کعب الاحبار یا وہب بن منبہ کو ماخذ کے طور پر نام لیا گیا ہے، اس پر نشان ہے اور ہماری رجال کی لغت میں ان کا اندراج ساتھ دکھایا گیا ہے۔ نشان اقتباس کے بارے میں ایک حقیقت ہے، اس پر فیصلہ نہیں۔
1201 احادیث 3 تفسیر و تاریخ کی کتب سے 710 اقتباسات 0 نظرثانی شدہ انبیائے اسلام ← قرآن میں انبیاء ← قصص الانبیاء ←
کسی نبی (علیہم السلام) کو منتخب کریں۔ فہرست، اس کی ترتیب اور نام ہمارے صفحہ «انبیائے اسلام» کے ہیں۔
آدم ادریس نوح ہود صالح ابراہیم لوط اسماعیل اسحاق یعقوب یوسف ایوب شعیب موسیٰ ہارون ذوالکفل داؤد سلیمان الیاس الیسع یونس زکریا یحییٰ عیسیٰ محمد ﷺ وہ روایات جو اہلِ کتاب تک جاتی ہیں (اسرائیلیات) — علما ان کے بارے میں احتیاط برتتے ہیں۔
بعد کی کتب میں جس اقتباس میں کعب الاحبار یا وہب بن منبہ کو ماخذ کے طور پر نام لیا گیا ہے، اس پر نشان ہے، اور رجال کی لغت میں ان کے بارے میں جو درج ہے وہ ساتھ ہے۔ نشان صرف یہ بتاتا ہے کہ نام موجود ہے؛ روایت پر کوئی فیصلہ نہیں۔ وہ اقتباسات دکھائیں ←
ان روایات کے بارے میں خود ابن کثیر کیا لکھتے ہیں ابن کثیر، مقدمۂ تفسیر — اسرائیلی روایات کے بارے میں
ولهذا غالب ما يرويه إسماعيل بن عبد الرحمن السدي الكبير في تفسيره، عن هذين الرجلين: عبد الله بن مسعود وابن عباس، ولكن في بعض الأحيان ينقل عنهم ما يحكونه من أقاويل أهل الكتاب، التي أباحها رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال: "بلغوا عني ولو آية، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، ومن كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار" رواه البخاري عن عبد الله (10) ؛ ولهذا كان عبد الله بن عمرو يوم اليرموك قد أصاب زاملتين من كتب أهل الكتاب، فكان يحدث منهما بما فهمه من هذا الحديث من الإذن في ذلك.
ولكن هذه الأحاديث الإسرائيلية تذكر للاستشهاد، لا للاعتضاد، فإنها على ثلاثة أقسام:
أحدها: ما علمنا صحته مما بأيدينا مما يشهد له بالصدق، فذاك صحيح (1) .
والثاني: ما علمنا كذبه بما عندنا مما يخالفه.
والثالث: ما هو مسكوت عنه لا من هذا القبيل ولا من هذا القبيل، فلا نؤمن به ولا نكذبه، وتجوز حكايته لما تقدم، وغالب ذلك مما لا فائدة فيه تعود إلى أمر ديني؛ ولهذا يختلف علماء أهل الكتاب في هذا كثيرا، ويأتي عن المفسرين خلاف بسبب ذلك، كما يذكرون في مثل هذا أسماء أصحاب الكهف، ولون كلبهم، وعدتهم، وعصا موسى من أي الشجر كانت؟ وأسماء الطيور التي أحياها الله لإبراهيم، وتعيين البعض الذي ضرب به القتيل من البقرة، ونوع الشجرة التي كلم الله منها موسى، إلى غير ذلك مما أبهمه الله تعالى في القرآن، مما لا فائدة في تعيينه تعود على المكلفين في دنياهم ولا دينهم. ولكن نقل الخلاف عنهم في ذلك جائز، كما قال تعالى: {سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي أعلم بعدتهم ما يعلمهم إلا قليل فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم أحدا} [الكهف: 22] ، فقد اشتملت هذه الآية الكريمة على الأدب في هذا المقام وتعليم ما ينبغي في مثل هذا، فإنه تعالى أخبر عنهم بثلاثة أقوال، ضعف القولين الأولين وسكت عن الثالث، فدل على صحته إذ لو كان باطلا لرده كما ردهما، ثم أرشد على أن الاطلاع على عدتهم لا طائل تحته، فقال في مثل هذا: {قل ربي أعلم بعدتهم} فإنه ما يعلم بذلك إلا قليل من الناس، ممن أطلعه الله عليه؛ فلهذا قال: {فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا} أي: لا تجهد نفسك فيما لا طائل تحته، ولا تسألهم عن ذلك فإنهم لا يعلمون من ذلك إلا رجم الغيب. فهذا أحسن ما يكون في حكاية الخلاف: أن تستوعب الأقوال في ذلك المقام، وأن تنبه على الصحيح منها وتبطل الباطل، وتذكر فائدة الخلاف وثمرته؛ لئلا يطول النزاع والخلاف فيما لا فائدة تحته، فتشتغل به عن الأهم فالأهم. فأما من حكى خلافا في مسألة ولم يستوعب أقوال الناس فيها فهو ناقص، إذ قد يكون الصواب في الذي تركه. أو يحكي الخلاف ويطلقه ولا ينبه على الصحيح من الأقوال، فهو ناقص أيضا. فإن صحح غير الصحيح عامدا فقد تعمد الكذب، أو جاهلا فقد أخطأ، وكذلك من نصب الخلاف فيما لا فائدة تحته، أو حكى أقوالا متعددة لفظا ويرجع حاصلها إلى قول أو قولين معنى، فقد ضيع الزمان، وتكثر بما ليس بصحيح، فهو كلابس ثوبي زور، والله الموفق للصواب.
کتاب میں کھولیں ← ابن کثیر، البدایہ والنہایہ — اہلِ کتاب کی روایات کے بارے میں · جلد 3، صفحہ 76
وأما الأخبار الإسرائيلية مما يذكره كثير من المفسرين والمؤرخين فكثيرة جدا، ومنها ما هو صحيح موافق لما وقع وكثير منها - بل أكثرها - مما يذكره القصاص مكذوب مفترى، وضعه زنادقتهم وضلالهم، وهي ثلاثة أقسام: منها ما هو صحيح لموافقته ما قصه الله في كتابه أو أخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومنها ما هو معلوم البطلان لمخالفته كتاب الله وسنة رسوله، ومنها ما يحتمل الصدق والكذب فهذا الذي أمرنا بالتوقف فيه فلا نصدقه ولا نكذبه; لما ثبت في الصحيح «إذا حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم، وقولوا: آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل اليكم» وتجوز روايته مع هذا الحديث المتقدم «وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج.» .
کتاب میں کھولیں ← آدم 173 احادیث ▸ تلاش کیے گئے الفاظ: ادم
ادریس 16 احادیث ▸ تلاش کیے گئے الفاظ: ادريس
نوح 47 احادیث ▸ تلاش کیے گئے الفاظ: نوح · نوحا
ہود 15 احادیث ▸ تلاش کیے گئے الفاظ: هود · هودا · قوم عاد · قوم هود · اهلكت عاد
صالح 6 احادیث ▸ تلاش کیے گئے الفاظ: ثمود · قوم صالح · ناقه صالح · صالح النبي · نبي الله صالح · صالح عليه السلام · صالحا عليه السلام
ابراہیم 309 احادیث ▸ تلاش کیے گئے الفاظ: ابراهيم
لوط 29 احادیث ▸ تلاش کیے گئے الفاظ: لوط · لوطا
اسماعیل 52 احادیث ▸ تلاش کیے گئے الفاظ: اسماعيل
اسحاق 12 احادیث ▸ تلاش کیے گئے الفاظ: اسحاق
یعقوب 14 احادیث ▸ تلاش کیے گئے الفاظ: يعقوب
یوسف 78 احادیث ▸ تلاش کیے گئے الفاظ: يوسف
ایوب 12 احادیث ▸ تلاش کیے گئے الفاظ: ايوب
شعیب 0 احادیث ▸ تلاش کیے گئے الفاظ: شعيب · شعيبا · قوم شعيب · خطيب الانبياء
موسیٰ 340 احادیث ▸ تلاش کیے گئے الفاظ: موسي
ہارون 43 احادیث ▸ تلاش کیے گئے الفاظ: هارون
ذوالکفل 0 احادیث ▸ تلاش کیے گئے الفاظ: ذا الكفل · ذو الكفل · ذي الكفل
داؤد 102 احادیث ▸ تلاش کیے گئے الفاظ: داود
سلیمان 37 احادیث ▸ تلاش کیے گئے الفاظ: سليمان
الیاس 0 احادیث ▸ تلاش کیے گئے الفاظ: الياس
الیسع 0 احادیث ▸ تلاش کیے گئے الفاظ: اليسع
یونس 43 احادیث ▸ تلاش کیے گئے الفاظ: يونس · ذي النون · ذا النون · ذو النون · بطن الحوت · صاحب الحوت
زکریا 5 احادیث ▸ تلاش کیے گئے الفاظ: زكريا · زكرياء
یحییٰ 20 احادیث ▸ تلاش کیے گئے الفاظ: ابنا خاله · يحيي وعيسي · عيسي ويحيي · ابنا الخاله · ابني الخاله · يحيي بن زكريا · يحيي بن زكرياء
عیسیٰ 224 احادیث ▸ تلاش کیے گئے الفاظ: عيسي · بن مريم · ابن مريم · روح الله · كلمه الله · المسيح ابن مريم
