غزوات

یہ پہلا غزوہ ہے جس میں نبی ﷺ خود شریک ہوئے۔ مہاجرین کے ایک چھوٹے دستے کے ساتھ آپ ابواء کے قریب ودان کی طرف نکلے تاکہ قریش کے قافلے کو روکیں اور بنو ضمرہ سے سمجھوتہ کریں۔ کوئی لڑائی نہ ہوئی؛ بلکہ بنو ضمرہ سے عدم جارحیت کا معاہدہ ہو گیا۔ مدینہ پر آپ نے عمرو بن ام مکتوم (بعض روایات میں سعد بن عبادہ) کو نگران چھوڑا۔

نبی ﷺ نے تقریباً دو سو صحابہ کو لے کر بواط کی طرف کوچ کیا تاکہ امیہ بن خلف کی قیادت میں قریش کے ایک بڑے قافلے کو روکیں۔ قافلہ نہ ملا اور کوئی لڑائی نہ ہوئی۔ ابتدائی مہمات کی طرح اِس کا مقصد قافلوں کے راستوں پر مسلمانوں کی موجودگی ظاہر کرنا اور اُن قریش پر دباؤ ڈالنا تھا جنہوں نے مکہ میں مہاجرین کے مال پر قبضہ کر لیا تھا۔

نبی ﷺ تقریباً ایک سو پچاس صحابہ کے ساتھ شام جاتے قریش کے اُس بڑے قافلے کو روکنے نکلے — وہی قافلہ جو واپسی پر بدر کا سبب بنا۔ آپ عشیرہ پہنچے مگر قافلہ گزر چکا تھا۔ وہاں آپ نے بنو مدلج اور اُن کے حلیف بنو ضمرہ سے معاہدہ کیا۔ اِسی سفر میں آپ نے حضرت علی رضی اللہ عنہ کو پیار سے "ابو تراب" کا نام دیا۔

کرز بن جابر فہری نے مدینہ کے گرد چرنے والے مویشیوں پر چھاپہ مارا اور اُنہیں ہانک لے گیا۔ نبی ﷺ نے بدر کے قریب وادیِ سفوان تک اُس کا پیچھا کیا — اِسی لیے اِسے بدرِ اولیٰ بھی کہتے ہیں — مگر کرز نکل بھاگا اور پکڑا نہ جا سکا۔ کوئی لڑائی نہ ہوئی۔ (کرز خود بعد میں مسلمان ہوا اور فتحِ مکہ کے موقع پر شہید ہوا۔)

اسلام کی پہلی فیصلہ کن جنگ۔ قریش کے قافلے کو روکنے کے لیے نکلے تھے کہ نبی ﷺ کا سامنا اپنے ۳۱۳ صحابہ سے تقریباً تین گنا بڑے مکی لشکر سے ہو گیا۔ کم تعداد اور کم سازوسامان کے باوجود مومنوں کو شاندار فتح عطا ہوئی؛ ابوجہل سمیت قریش کے سردار مارے گئے۔ اللہ نے اِسے "یومِ فرقان" (فیصلے کا دن) کہا اور مومنوں کو یاد دلایا: "اللہ بدر میں تمہاری مدد کر چکا حالانکہ تم کمزور تھے" (3:123)۔ اُن کی نصرت کے لیے فرشتے اتارے گئے۔

بنو قینقاع، سناروں کا ایک یہودی قبیلہ جو میثاقِ مدینہ میں بندھا تھا، بدر کے بعد سب سے پہلے معاہدہ توڑنے والے بنے، مسلمانوں کو اکساتے اور کھلی عداوت دکھاتے رہے — بشمول اُن کے بازار کا وہ واقعہ جس میں ایک مسلمان عورت کی بے حرمتی اور ایک آدمی کا قتل ہوا۔ نبی ﷺ نے اُن کا محاصرہ کیا یہاں تک کہ اُنہوں نے ہتھیار ڈال دیے۔ عبداللہ بن ابی کی سفارش سے اُن کی جانیں بخش دی گئیں اور اُنہیں مدینہ سے نکال دیا گیا۔

ابو سفیان نے بدر کا بدلہ لینے کی قسم کھا کر ایک چھوٹے دستے کے ساتھ نکل کر مدینہ کے قریب دو مسلمانوں کو قتل کیا اور کچھ کھجور کے باغ اور ایک کھلیان جلا کر بھاگ نکلا۔ نبی ﷺ نے اُس کا پیچھا کیا؛ اپنا بوجھ ہلکا کرنے اور تیز بھاگنے کے لیے ابو سفیان کے آدمیوں نے ستو (سویق) کی رسد پھینک دی — اِسی سے اِس مہم کا نام پڑا۔ حملہ آور بچ نکلے اور کوئی جنگ نہ ہوئی۔

مدینہ کو خبر پہنچی کہ غطفان کے قبیلے (بنو ثعلبہ اور محارب) اُس کے گرد و نواح پر چھاپہ مارنے جمع ہو رہے ہیں۔ نبی ﷺ ایک بڑے لشکر کے ساتھ نجد میں ذی امر کی طرف کوچ کر گئے۔ قبائلی پہاڑوں میں بکھر گئے اور کوئی جنگ نہ ہوئی۔ قوت کے مظاہرے نے خطرہ منتشر کر دیا اور کچھ عرصے کے لیے مدینہ کے مشرقی محاذ کو محفوظ کر دیا۔

اِس خبر پر کہ بنو سلیم حجاز کے کان کنی کے علاقے بحران میں جمع ہو رہے ہیں، نبی ﷺ خطرے کو پہلے سے روکنے کے لیے ایک لشکر لے کر وہاں پہنچے۔ حسبِ سابق قبائلی آپ کے قریب آنے پر بکھر گئے اور کوئی لڑائی نہ ہوئی۔ آپ ایک دشمن اجتماع کو دوبارہ منتشر کر کے مدینہ لوٹے۔

ایک سال بعد قریش تقریباً ۳۰۰۰ کی تعداد میں بدلہ لینے آئے۔ مسلمان بہادری سے لڑے اور غالب رہے یہاں تک کہ اُن تیراندازوں نے، جنہیں نبی ﷺ نے اپنی گھاٹی کبھی نہ چھوڑنے کا حکم دیا تھا، مالِ غنیمت سمیٹنے کے لیے اپنی جگہ چھوڑ دی۔ خالد بن الولید کی قیادت میں مکی سوار کھلے ہوئے عقب سے گھوم آئے اور پانسہ پلٹ گیا؛ حضرت حمزہ رضی اللہ عنہ سمیت بہت سے صحابہ شہید ہوئے اور خود نبی ﷺ زخمی ہوئے۔ اللہ نے نازل فرمایا: "جب تم بھاگے جا رہے تھے… اور رسول تمہیں پیچھے سے پکار رہے تھے" (3:152-153)، اور مومنوں کو اطاعت اور اپنے دلوں کے بارے میں سخت سبق سکھائے۔

یہودی قبیلہ بنو نضیر، جو مسلمانوں سے معاہدے میں بندھا تھا، نے ایک چٹان گرا کر نبی ﷺ کو شہید کرنے کی سازش کی۔ وحی کے ذریعے خبردار کیے جانے پر آپ نے اُن کی غداری کی بنا پر انہیں مدینہ چھوڑنے کا حکم دیا۔ اُنہوں نے قلعہ بندی کی؛ مختصر محاصرے کے بعد ہتھیار ڈال دیے اور اُنہیں اجازت دی گئی کہ جو کچھ اونٹ اٹھا سکیں لے کر چلے جائیں۔ یہ سارا واقعہ سورۃ الحشر میں بیان ہوا: "وہی ہے جس نے اہلِ کتاب میں سے کافروں کو اُن کے گھروں سے نکالا" (59:2)۔

نبی ﷺ غطفان کے اُن قبیلوں کے خلاف نکلے جو مدینہ پر چھاپہ مارنے کی تیاری کر رہے تھے۔ نام "ذات الرقاع" ("پیوندوں والی") کی توجیہ یہ ہے کہ صحابہ نے اپنے زخمی پیروں پر چیتھڑے باندھ رکھے تھے، یا ایک پیوند لگے جھنڈے سے، یا قریبی پہاڑ سے۔ دشمن پیچھے ہٹ گیا اور کوئی مکمل ٹکراؤ نہ ہوا، مگر خطرہ اِس قدر قریب تھا کہ نبی ﷺ نے نمازِ خوف (صلاۃ الخوف) مقرر فرمائی، اور سکھایا کہ خطرے کا سامنا کرتے ہوئے جماعت باری باری کیسے نماز پڑھے۔

احد کے اختتام پر ابو سفیان نے مسلمانوں کو للکارا تھا کہ اگلے سال بدر پر پھر ملیں گے۔ وعدے پر قائم رہتے ہوئے نبی ﷺ تقریباً ۱۵۰۰ صحابہ کے ساتھ نکلے اور بدر کے سالانہ میلے کے دوران وہاں پڑاؤ ڈالا۔ ابو سفیان نکلا تو مگر ہمت ہار کر خشک سالی کے بہانے اپنا لشکر واپس موڑ لے گیا۔ مسلمان انتظار کرتے رہے، میلے میں نفع بخش تجارت کی اور بحفاظت لوٹے — ایک اخلاقی و نفسیاتی فتح جس نے احد کے بعد اُن کا وقار بحال کر دیا۔

خبر آئی کہ شام کے راستے پر دومۃ الجندل کے قریب قبائل مسافروں کو لوٹ رہے ہیں اور مبینہ طور پر مدینہ پر پیش قدمی کا ارادہ رکھتے ہیں۔ نبی ﷺ تقریباً ایک ہزار صحابہ کو لے کر دور شمال کی طرف ایک جرأت مندانہ کوچ پر نکلے۔ حملہ آور آپ کے پہنچنے سے پہلے بکھر گئے؛ اِس مہم نے تجارتی راستہ محفوظ کیا اور مدینہ کی ریاست کی رسائی کا رعب عرب اور بازنطینی طاقتوں پر بٹھایا، پھر بغیر لڑے واپس لوٹے۔

احزاب — قریش، غطفان اور حلیف قبائل، تقریباً ۱۰،۰۰۰ افراد — مدینہ کو نیست و نابود کرنے چل پڑے۔ سلمان فارسی رضی اللہ عنہ کے مشورے پر مسلمانوں نے شہر کے کھلے شمالی راستے پر خندق کھودی، ایک ایسی تدبیر جس نے عربوں کو حیران کر دیا۔ ہفتوں تک شہر سردی اور خوف میں محصور رہا، اور بنو قریظہ نے اندر سے اپنا معاہدہ توڑ دیا۔ پھر اللہ نے ایک تیز و تند ہوا اور اَن دیکھے لشکر بھیجے جنہوں نے احزاب کو بغیر کسی باقاعدہ لڑائی کے منتشر کر دیا: "اے ایمان والو! اللہ کا وہ احسان یاد کرو جب تم پر لشکر چڑھ آئے تو ہم نے اُن پر ایک آندھی اور ایسے لشکر بھیجے جنہیں تم نے نہ دیکھا" (33:9-25)۔

احزاب کے واپس جاتے ہی نبی ﷺ بنو قریظہ کی طرف بڑھے، جنہوں نے محاصرے کی سب سے خطرناک گھڑی میں معاہدہ توڑا تھا۔ اُن کا محاصرہ کیا گیا یہاں تک کہ اُنہوں نے ہتھیار ڈال دیے اور اِس پر رضامند ہوئے کہ سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ اُن کا فیصلہ کریں، جنہیں خود اُنہوں نے چنا تھا۔ اُنہوں نے اُن کی اپنی کتاب کے قانونِ غداری کے مطابق فیصلہ سنایا۔ یہ احزاب کی آزمائش کے بعد اللہ کے حکم سے ہوا: "اور اُس نے اہلِ کتاب میں سے اُن کے مددگاروں کو اُن کے قلعوں سے اتار دیا" (33:26)۔

یہ معلوم ہونے پر کہ حارث بن ابی ضرار بنو المصطلق کو مدینہ پر حملے کے لیے جمع کر رہا ہے، نبی ﷺ نے اُن کے گھاٹ مریسیع پر پہلے حملہ کر دیا۔ قبیلہ کم خونریزی کے ساتھ شکست کھا گیا۔ واپسی پر دو سنگین آزمائشیں اٹھیں: منافق عبداللہ بن ابی نے فتنہ بھڑکایا اور وہ بات کہی جس کی مذمت "وہ کہتے ہیں: اگر ہم مدینہ لوٹے تو عزت والے ذلیل والوں کو نکال دیں گے" (63:8) میں ہوئی؛ اور حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا پر تہمت (اِفک) لگی، جسے اللہ نے سات آسمانوں کے اوپر سے رد فرمایا (24:11-20)۔ قبیلے کے سردار کی بیٹی حضرت جویریہ رضی اللہ عنہا اُمّ المومنین بنیں، اور اُن کے نکاح سے بہت سے قیدی آزاد کر دیے گئے۔

نبی ﷺ تقریباً ۱۴۰۰ صحابہ کے ساتھ عمرہ کے لیے نکلے، لڑنے کے لیے نہیں۔ قریش نے اُنہیں حدیبیہ پر روک دیا۔ وہیں صحابہ نے ایک درخت کے نیچے بیعتِ رضوان کی اور نہ بھاگنے کا عہد کیا۔ ایک معاہدہ ہوا جس کی شرائط بظاہر مسلمانوں کے سخت خلاف تھیں — بشمول اُسی سال واپس لوٹ جانے کے۔ پھر بھی اللہ نے اِسے کھلی فتح قرار دیا: "بے شک ہم نے تمہیں کھلی فتح عطا کی" (48:1)۔ اِس صلح نے دعوت کی راہ کھول دی، اور دو ہی سال میں مسلمان بے پناہ قوت کے ساتھ لوٹے۔

خیبر ایک دولت مند یہودی گڑھ تھا جو مدینہ کے خلاف عداوت کا مرکز بن چکا تھا، جہاں وہی بنو نضیر پناہ گزیں تھے جنہوں نے احزاب کو بھڑکایا تھا۔ نبی ﷺ نے اُس کے قلعوں کا ایک ایک کر کے محاصرہ کیا۔ جھنڈا حضرت علی رضی اللہ عنہ کو دیا گیا، جن کے بارے میں نبی ﷺ نے فرمایا تھا کہ وہ اُسے "ایسے شخص کو دیں گے جو اللہ اور اُس کے رسول سے محبت کرتا ہے اور اللہ و رسول اُس سے محبت کرتے ہیں"، اور اُنہی کے ہاتھوں بڑا قلعہ فتح ہوا۔ خیبر کی فتح نے مدینہ کے شمالی محاذ کو محفوظ کر دیا؛ اُس کی زمینیں پیداوار کے ایک حصے پر کاشت کے لیے وہیں کے باشندوں کے پاس چھوڑ دی گئیں۔

نبی ﷺ کے قاصد کے قتل کے بعد تقریباً ۳۰۰۰ مسلمانوں کا لشکر ایک بہت بڑے بازنطینی اور عرب عیسائی لشکر سے ٹکرایا۔ نبی ﷺ نے یکے بعد دیگرے تین سالار مقرر کیے تھے: زید بن حارثہ، پھر جعفر بن ابی طالب، پھر عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہم — ہر ایک شہید ہوا۔ پھر خالد بن الولید رضی اللہ عنہ نے جھنڈا سنبھالا اور شاندار حکمتِ عملی سے، بے پناہ برتری کے خلاف، لشکر کو محفوظ نکال لے گئے؛ نبی ﷺ نے اُنہیں "سیف اللہ" (اللہ کی تلوار) کا لقب دیا۔ یہ رومی طاقت سے پہلا تصادم تھا اور اِس نے تبوک کی راہ ہموار کی۔

جب قریش نے صلحِ حدیبیہ توڑی تو نبی ﷺ تقریباً ۱۰،۰۰۰ صحابہ کے ساتھ مکہ کی طرف بڑھے۔ شہر تقریباً بغیر خونریزی کے سرنگوں ہو گیا۔ فاتح کی حیثیت سے داخل ہوتے ہوئے بھی آپ عاجزی سے اپنی سواری پر جھکے ہوئے تھے، آپ نے کعبہ کو اُس کے ۳۶۰ بتوں سے پاک کیا اور فرمایا: "حق آ گیا اور باطل مٹ گیا" (17:81)۔ پھر اُن لوگوں کو، جنہوں نے آپ کو ستایا اور نکالا تھا، عام معافی کا اعلان فرمایا: "جاؤ، تم آزاد ہو۔" یہ سیرت کی معراجِ رحمت تھی اور وہ دن جب مکہ اسلام کا شہر بن گیا۔

فتح کے کچھ ہی بعد ہوازن اور ثقیف کے قبائل مسلمانوں سے لڑنے جمع ہوئے، جن کی تعداد اب تقریباً ۱۲،۰۰۰ تھی — اب تک کا سب سے بڑا لشکر۔ کچھ لوگ اپنی کثرت پر خوش ہوئے۔ تنگ وادی میں دشمن کے تیراندازوں نے گھات لگا کر حملہ کیا اور پہلے ہی لمحوں میں صفیں بکھر گئیں۔ نبی ﷺ ثابت قدم رہے، صحابہ کو واپس پکارتے رہے، اور اللہ نے فتح لوٹا دی۔ آپ نے نازل فرمایا: "اور حنین کے دن، جب تمہاری کثرت نے تمہیں خوش کیا مگر وہ تمہارے کچھ کام نہ آئی… پھر اللہ نے اپنی سکینت اتاری" (9:25-26)۔

حنین کے بعد ثقیف کے باقی ماندہ لوگ فصیل بند شہر طائف میں بند ہو گئے۔ مسلمانوں نے اُس کا محاصرہ کیا اور پہلی بار منجنیق (سنگ پھینک آلہ) استعمال کی، مگر دیواریں ثابت رہیں۔ ایک مہنگے حملے پر اصرار کے بجائے نبی ﷺ نے محاصرہ اٹھا لیا، اور جب آپ سے ثقیف پر بددعا کی درخواست کی گئی تو آپ نے اُلٹا دعا فرمائی: "اے اللہ! ثقیف کو ہدایت دے اور اُنہیں لے آ۔" آپ کی دعا قبول ہوئی: اگلے ہی سال ثقیف اپنی خوشی سے مدینہ آئے اور اسلام لے آئے۔

شدید گرمی، خشک سالی اور تنگی میں نبی ﷺ نے مومنوں کو دور شمال کی طرف کوچ کی دعوت دی تاکہ بازنطینیوں کی مبینہ لشکر کشی کا سامنا کریں۔ اِس "جیشِ عسرت" (تنگی کے لشکر) نے جماعت کے اخلاص کو آزمایا: بہتوں نے دل کھول کر خرچ کیا، جبکہ منافقوں نے پیچھے رہنے کے بہانے تراشے اور بے نقاب ہو گئے۔ اللہ نے پیچھے رہ جانے والوں کو جھڑکا: "اے ایمان والو! تمہیں کیا ہو گیا کہ جب تم سے کہا جاتا ہے کہ اللہ کی راہ میں نکلو تو تم زمین سے چمٹ جاتے ہو؟" (9:38-40)۔ کوئی جنگ نہ ہوئی؛ قوت کے مظاہرے نے شمال کو محفوظ کر دیا، اور سچے اور جھوٹے الگ کر دیے گئے۔