Musnad Ahmad 4834

The Musnad of Imam Aḥmad ibn Ḥanbal — Arabic text with Shuʿayb al-Arnaʾūṭ’s comment and, where available, an Urdu translation

Risāla number (standard)
4834
Qurṭuba number
4834
Printed (Qurṭuba edition)
vol. 2, p. 29

Companion section: مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما(مسند المكثرين من الصحابة)

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاذ ثنا بن عون عن مسلم مولى لعبد القيس قال معاذ كان شعبة يقول القرى قال قال رجل لابن عمر : أرأيت الوتر أسنة هو قال ما سنة أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأوتر المسلمون قال لا أسنة هو قال مه أتعقل أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأوتر المسلمون غير مسلم فمن رجال مسلم * * قال السندي : قوله : قال ما سنة : أي ما معنى كونه سنة أو غير سنة وأي وجه لهذا السؤال ؟ ثم اجابه بأن النبي صلى الله عليه وسلم فعله وهو غير مخصوص به حيث إن المسلمين فعلوه أيضا وفي مثله ينبغي الاقتداء به وينبغي للناس أن يسألوا عن هذا المعنى ثم يعملوا به ولا ينبغي لهم أن يسألوا عن كونه سنة أي غير واجب ليتوسلوا بذلك إلى تركه

No translation of this hadith is available yet. The Arabic is shown exactly as in the source.

Comment of Shuʿayb al-Arnaʾūṭ (Qurṭuba edition)

إسناده صحيح على شرط مسلم رجاله ثقات رجال الشيخين

Quoted as he wrote it. It is his assessment — Hidayah24 does not grade hadith.

Isnād — the people who carried this hadith

5 narrators · 0 identified

The printed Musnad begins with the book’s own transmission: «ḥaddathanā ʿAbd Allāh» is Aḥmad’s son ʿAbd Allāh (d. 290), who narrates the book from him, and «ḥaddathanī abī» is Aḥmad himself; the hadith’s own chain follows them.

  1. Aḥmad ibn Ḥanbal (d. 241)(compiler)
  2. حدثنا
    عبد الله
  3. حدثني
    أبي
  4. ثنا
    معاذ
  5. ثنا
    بن عون
  6. عن
    مسلم مولى لعبد القيس

Names are exactly as printed. A narrator is identified only where that is certain; tapping any other name searches for the possible men. Grades are the rijāl works’ — reliable narrators alone do not make a hadith ṣaḥīḥ (irregularity and hidden defects are weighed too).

Similar wording found in…

2 same wording · 0 partial · group of 3 texts

Found automatically by comparing the Arabic wording of the text (not the chain). This is not a scholarly takhrīj — check the source before citing. Grades are each source’s own.

Same report — the wording matches