Musnad Ahmad 27078

The Musnad of Imam Aḥmad ibn Ḥanbal — Arabic text with Shuʿayb al-Arnaʾūṭ’s comment and, where available, an Urdu translation

Risāla number (standard)
27078
Qurṭuba number
27123
Printed (Qurṭuba edition)
vol. 6, p. 369

Companion section: حديث فاطمة عمة أبي عبيدة وأخت حذيفة رضي الله عنها(باقي مسند الأنصار)

حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا وكيع قال ثنا سفيان عن منصور عن ربعي عن امرأته عن أخت لحذيفة قالت خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا معشر النساء لا تحلين الذهب أما لكن في الفضة ما تحلين به ما منكن امرأة تحلى ذهبا تظهره الا عذبت به

Urdu translation

حضرت فاطمہ ابوعبیدہ کی پھوپھی، اور حضرت حذیفہ کی ہمشیرہ کی حدیث

حضرت حذیفہ کی بہن سے مروی ہے کہ ایک مرتبہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں خطبہ دیتے ہوئے فرمایا اے گروہ خواتین ! کیا تمہارے لیے چاندی کے زیورات کافی نہیں ہوسکتے ؟ یاد رکھو تم میں سے جو عورت نمائش کے لیے سونا پہنے گی، اسے قیامت کے دن عذاب میں مبتلا کیا جائے گا۔

Matched to this hadith automatically by its Arabic text, which is the same in both.

Comment of Shuʿayb al-Arnaʾūṭ (Qurṭuba edition)

إسناده ضعيف لجهالة امرأة ربعي بن حراش

Quoted as he wrote it. It is his assessment — Hidayah24 does not grade hadith.

Isnād — the people who carried this hadith

8 narrators · 0 identified

The printed Musnad begins with the book’s own transmission: «ḥaddathanā ʿAbd Allāh» is Aḥmad’s son ʿAbd Allāh (d. 290), who narrates the book from him, and «ḥaddathanī abī» is Aḥmad himself; the hadith’s own chain follows them.

  1. Aḥmad ibn Ḥanbal (d. 241)(compiler)
  2. حدثنا
    عبد الله
  3. حدثني
    أبى
  4. ثنا
    وكيع
  5. ثنا
    سفيان
  6. عن
    منصور
  7. عن
    ربعي
  8. عن
    امرأته
  9. عن
    أخت لحذيفة

Names are exactly as printed. A narrator is identified only where that is certain; tapping any other name searches for the possible men. Grades are the rijāl works’ — reliable narrators alone do not make a hadith ṣaḥīḥ (irregularity and hidden defects are weighed too).

Similar wording found in…

3 same wording · 2 partial · group of 7 texts

Found automatically by comparing the Arabic wording of the text (not the chain). This is not a scholarly takhrīj — check the source before citing. Grades are each source’s own.

Same report — the wording matches