Musnad Ahmad 26078

The Musnad of Imam Aḥmad ibn Ḥanbal — Arabic text with Shuʿayb al-Arnaʾūṭ’s comment and, where available, an Urdu translation

Risāla number (standard): 26078
Qurṭuba number: 26120
Printed (Qurṭuba edition): vol. 6, p. 244

Companion section: حديث السيدة عائشة رضي الله عنها(باقي مسند الأنصار)

حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا روح ثنا بن جريج أخبرني عمر بن عبد الله بن عروة انه سمع عروة والقاسم يخبران عن عائشة قالت : طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي بذريرة لحجة الوداع للحل والإحرام حين أحرم وحين رمى جمرة العقبة يوم النحر قبل أن يطوف بالبيت

Urdu translation

ام المومنین حضرت عائشہ صدیقہ (رض) کی مرویات

ام المومنین حضرت عائشہ صدیقہ (رض) سے مروی ہے کہ حجتہ الوداع کے موقع پر میں اپنے دونوں ہاتھوں سے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے احرام پر " ذریرہ " خوشبو لگائی ہے جبکہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) احرام باندھتے تھے اور طوافِ زیارت سے قبل حلال ہونے کے بعد بھی خوشبو لگائی ہے۔

Matched to this hadith automatically by its Arabic text, which is the same in both.

Comment of Shuʿayb al-Arnaʾūṭ (Qurṭuba edition)

إسناده صحيح على شرط الشيخين

Quoted as he wrote it. It is his assessment — Hidayah24 does not grade hadith.

Isnād — the people who carried this hadith

7 narrators · 1 identified

The printed Musnad begins with the book’s own transmission: «ḥaddathanā ʿAbd Allāh» is Aḥmad’s son ʿAbd Allāh (d. 290), who narrates the book from him, and «ḥaddathanī abī» is Aḥmad himself; the hadith’s own chain follows them.

Aḥmad ibn Ḥanbal (d. 241)(compiler)
حدثنا— Heard directly from the teacher (samāʿ)
عبد الله
حدثني— Heard directly from the teacher (samāʿ)
أبى
ثنا— Heard directly from the teacher (samāʿ)
روح
ثنا— Heard directly from the teacher (samāʿ)
بن جريج
أخبرني— Usually read back to the teacher (qirāʾa)
عمر بن عبد الله بن عروةReliable (thiqa)
سمع— Heard directly from the teacher (samāʿ)
عروة والقاسم يخبران
عن— ʿAnʿana — hearing not stated; scrutinised for a mudallis
عائشة

Names are exactly as printed. A narrator is identified only where that is certain; tapping any other name searches for the possible men. Grades are the rijāl works’ — reliable narrators alone do not make a hadith ṣaḥīḥ (irregularity and hidden defects are weighed too).