Musnad Ahmad 23397

The Musnad of Imam Aḥmad ibn Ḥanbal — Arabic text with Shuʿayb al-Arnaʾūṭ’s comment and, where available, an Urdu translation

Risāla number (standard): 23397
Qurṭuba number: 23445
Printed (Qurṭuba edition): vol. 5, p. 400

Companion section: حديث حذيفة بن اليمان عن النبي صلى الله عليه وسلم(باقي مسند الأنصار)

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا شعبة قال أبو إسحاق أنا قال سمعت صلة بن زفر عن حذيفة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأهل نجران : لأبعثن إليكم رجلا أمينا حق أمين قالها أكثر من مرتين فاستشرف لها الناس فبعث أبا عبيدة رضي الله عنه

Urdu translation

حضرت حذیفہ بن یمان (رض) کی مرویات

حضرت حذیفہ (رض) سے مروی ہے کہ اہل نجران سے دو سے زائد مرتبہ فرمایا میں تمہارے ساتھ ایسے امانت دار آدمی کو بھیجوں گا جو واقعی امین کہلانے کا حق دار ہوگا یہ سن کر صحابہ کرام (رض) سر اٹھا اٹھا کر دیکھنے لگے پھر نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت ابوعبیدہ (رض) کو ان کے ساتھ بھیج دیا۔

Matched to this hadith automatically by its Arabic text, which is the same in both.

Comment of Shuʿayb al-Arnaʾūṭ (Qurṭuba edition)

إسناده صحيح على شرط الشيخين

Quoted as he wrote it. It is his assessment — Rahnuma24 does not grade hadith.

Isnād — the people who carried this hadith

4 narrators · 0 identified

The printed Musnad begins with the book’s own transmission: «ḥaddathanā ʿAbd Allāh» is Aḥmad’s son ʿAbd Allāh (d. 290), who narrates the book from him, and «ḥaddathanī abī» is Aḥmad himself; the hadith’s own chain follows them.

Aḥmad ibn Ḥanbal (d. 241)(compiler)
حدثنا— Heard directly from the teacher (samāʿ)
عبد الله
حدثني— Heard directly from the teacher (samāʿ)
أبي
ثنا— Heard directly from the teacher (samāʿ)
عفان
ثنا— Heard directly from the teacher (samāʿ)
شعبة

Names are exactly as printed. A narrator is identified only where that is certain; tapping any other name searches for the possible men. Grades are the rijāl works’ — reliable narrators alone do not make a hadith ṣaḥīḥ (irregularity and hidden defects are weighed too).

Similar wording found in…

0 same wording · 2 partial

Found automatically by comparing the Arabic wording of the text (not the chain). This is not a scholarly takhrīj — check the source before citing. Grades are each source’s own.