Musnad Ahmad 22844

The Musnad of Imam Aḥmad ibn Ḥanbal — Arabic text with Shuʿayb al-Arnaʾūṭ’s comment and, where available, an Urdu translation

Risāla number (standard)
22844
Qurṭuba number
22895
Printed (Qurṭuba edition)
vol. 5, p. 335

Companion section: حديث أبي مالك سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه(باقي مسند الأنصار)

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع بن الجراح ثنا سفيان عن أبي حازم عن سهل بن سعد وعبد الرحمن ثنا سفيان عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : غدوة أو روحة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها

Urdu translation

حضرت ابومالک سہل بن سعد ساعدی (رض) کی مرویات

حضرت سہل بن سعد (رض) سے مروی ہے کہ جناب رسول اللہ ! (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا اللہ کے راستے میں ایک صبح یا ایک شام کے لیے نکلنا دنیا ومافیہا سے بہتر ہے اور جنت میں کسی شخص کے کوڑے کی جگہ دنیا ومافیہا سے بہتر ہے۔

Matched to this hadith automatically by its Arabic text, which is the same in both.

Comment of Shuʿayb al-Arnaʾūṭ (Qurṭuba edition)

إسناده صحيح على شرط الشيخين

Quoted as he wrote it. It is his assessment — Hidayah24 does not grade hadith.

Isnād — the people who carried this hadith

9 narrators · 2 identified

The printed Musnad begins with the book’s own transmission: «ḥaddathanā ʿAbd Allāh» is Aḥmad’s son ʿAbd Allāh (d. 290), who narrates the book from him, and «ḥaddathanī abī» is Aḥmad himself; the hadith’s own chain follows them.

  1. Aḥmad ibn Ḥanbal (d. 241)(compiler)
  2. حدثنا
    عبد الله
  3. حدثني
    أبي
  4. ثنا
    وكيع بن الجراحReliable (thiqa)
  5. ثنا
    سفيان
  6. عن
    أبي حازم
  7. عن
    سهل بن سعد وعبد الرحمن
  8. ثنا
    سفيان
  9. عن
    أبي حازم
  10. عن
    سهل بن سعد الساعديCompanion
  11. The Prophet ﷺ

Names are exactly as printed. A narrator is identified only where that is certain; tapping any other name searches for the possible men. Grades are the rijāl works’ — reliable narrators alone do not make a hadith ṣaḥīḥ (irregularity and hidden defects are weighed too).

Similar wording found in…

4 same wording · 12 partial · group of 5 texts

Found automatically by comparing the Arabic wording of the text (not the chain). This is not a scholarly takhrīj — check the source before citing. Grades are each source’s own.

Same report — the wording matches