Musnad Ahmad 15362

The Musnad of Imam Aḥmad ibn Ḥanbal — Arabic text with Shuʿayb al-Arnaʾūṭ’s comment and, where available, an Urdu translation

Risāla number (standard)
15362
Qurṭuba number
15399
Printed (Qurṭuba edition)
vol. 3, p. 406

Companion section: حديث عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي رضي الله عنه(مسند المكيين)

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن زبيد عن ذر الهمداني عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي الخزاعي عن أبيه : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر بسبح اسم ربك الأعلى وقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد ويقول إذا جلس في آخر صلاته سبحان الملك القدوس ثلاثا يمد بالآخرة صوته

Urdu translation

حضرت عبدالرحمن بن ابزی خزاعی کی مرویات۔

حضرت عبدالرحمن بن ابزی سے مروی ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) وتر میں سورت سبح اسم ربک الاعلی اور سورت کافرون اور سورت اخلاص کی تلاوت فرماتے تھے اور سلام پھیرنے کے بعد تین مرتبہ بلند آواز سے سبحان الملک القدوس فرماتے تھے۔

Matched to this hadith automatically by its Arabic text, which is the same in both.

Comment of Shuʿayb al-Arnaʾūṭ (Qurṭuba edition)

إسناده صحيح على شرط الشيخين

Quoted as he wrote it. It is his assessment — Hidayah24 does not grade hadith.

Isnād — the people who carried this hadith

8 narrators · 0 identified

The printed Musnad begins with the book’s own transmission: «ḥaddathanā ʿAbd Allāh» is Aḥmad’s son ʿAbd Allāh (d. 290), who narrates the book from him, and «ḥaddathanī abī» is Aḥmad himself; the hadith’s own chain follows them.

  1. Aḥmad ibn Ḥanbal (d. 241)(compiler)
  2. حدثنا
    عبد الله
  3. حدثني
    أبي
  4. ثنا
    وكيع
  5. ثنا
    سفيان
  6. عن
    زبيد
  7. عن
    ذر الهمداني
  8. عن
    سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي الخزاعي
  9. عن
    أبيه
  10. The Prophet ﷺ

Names are exactly as printed. A narrator is identified only where that is certain; tapping any other name searches for the possible men. Grades are the rijāl works’ — reliable narrators alone do not make a hadith ṣaḥīḥ (irregularity and hidden defects are weighed too).

Similar wording found in…

2 same wording · 15 partial · group of 7 texts

Found automatically by comparing the Arabic wording of the text (not the chain). This is not a scholarly takhrīj — check the source before citing. Grades are each source’s own.

Same report — the wording matches