جس نے اسے پاک کیا وه کامیاب ہوا
تزکیۂ نفس
پوری روحانی راہ کے نیچے کی دلیل — نفس کو کیا پاک کرتا ہے، یہ سب کچھ کیوں طے کرتا ہے، اور یہ کہ بالآخر یہ اللہ کی عطا ہے۔
1.کامیابی اُس کی جو اُسے پاک کرے
گیارہ قسموں کے بعد — سورج، چاند، دن، رات، آسمان، زمین، اور خود نفس کی — اللہ پوری انسانی داستان ایک سطر پر رکھ دیتا ہے: ”کامیاب ہوا جس نے اُسے پاک کیا، اور ناکام ہوا جس نے اُسے بگاڑا۔“
اور جس نے اسے خاک میں ملا دیا وه ناکام ہوا
بیشک اس نے فلاح پالی جو پاک ہوگیا
it was narrated that zaid bin arqam said:"i will not teach you anything but that which the messenger of allah [saw] used to teach us. he said: 'allahumma inni a'udhu bika min al-'ajzi wal-kasali, wal-bukhli, wal-jubni, wal-harami, wa 'adhabil-qabri, allahumma ati nafsi taqwaha, wa zakkiha anta khairu min zakkaha, anta waliyyuha wa mawlaha. allahumma inni a'udhu bika min qalbin la yakhsha'u wa min nafsin la tashba'u wa 'ilmin la yanfa'u wa da'watin la yustajabu laha (o allah, i seek refuge in you from incapacity, laziness, miserliness, cowardice, old age, the torment of the grave. o allah, make my soul obedient and purify it, for you are the best one to purify it, you are its guardian and lord. o allah, i seek refuge in you from a heart that is not humble, a soul that is not satisfied, knowledge that is of no benefit and a supplication that is not answered)
it was narrated that 'abdullah bin al-harith said:"when it was said to zaid bin arqam: 'tell us what you heard from the messenger of allah [saw], he said: "i will not tell you anything but that which the messenger of allah [saw] commanded us to say: 'allahumma inni a'udhu bika min al-'ajzi wal-kasali, wal-bukhli, wal-jubni, wal-harami, wa 'adhabil-qabri. allahumma at nafsi taqwaha, wa zakkaha anta khairu min zakkaha, anta waliyyuha wa mawlaha. allahumma inni a'udhu bika min nafsin la tashba'u wa min qalbin la yakhsha'u wa min 'ilmin la yanfa'u wa du'a'in la yustajab (o allah, i seek refuge in you from incapacity, laziness, miserliness, cowardice, old age, the torment of the grave. o allah, make my soul obedient and purify it, for you are the best one to purify it, you are its guardian and lord. o allah, i seek refuge in you from a soul that is not satisfied, a heart that is not humble, knowledge that is of no benefit and a supplication that is not answered)
2.تزکیہ اللہ کی طرف سے ہے
”بلکہ اللہ جسے چاہے پاک کرتا ہے۔“ اگر اللہ کا فضل نہ ہوتا تو تم میں سے کوئی کبھی پاک نہ ہوتا۔ پس بندہ محنت کرتا ہے، اور دل اُس کے فضل سے بدلتا ہے، اکیلی محنت سے نہیں۔
ایمان والو! شیطان کے قدم بقدم نہ چلو۔ جو شخص شیطانی قدموں کی پیروی کرے تو وه تو بےحیائی اور برے کاموں کا ہی حکم کرے گا۔ اور اگر اللہ تعالیٰ کا فضل وکرم تم پر نہ ہوتا تو تم میں سے کوئی کبھی بھی پاک صاف نہ ہوتا۔ لیکن اللہ تعالی جسے پاک کرنا چاہے، کر دیتا ہے۔ اور اللہ سب سننے واﻻ سب جاننے واﻻ ہے
کیا آپ نے انہیں نہیں دیکھا جو اپنی پاکیزگی اور ستائش خود کرتے ہیں؟ بلکہ اللہ تعالیٰ جسے چاہے پاکیزه کرتا ہے، کسی پر ایک دھاگے کے برابر ﻇلم نہ کیا جائے گا
شہر بن حوشب کہتے ہیں کہ میں نے ام سلمہ رضی الله عنہا سے پوچھا: ام المؤمنین! جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا قیام آپ کے یہاں ہوتا تو آپ کی زیادہ تر دعا کیا ہوتی تھی؟ انہوں نے کہا: آپ زیادہ تر: «يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك» ”اے دلوں کے پھیرنے والے! میرے دل کو اپنے دین پر جما دے“، پڑھتے تھے، خود میں نے بھی آپ سے پوچھا: اے اللہ کے رسول! آپ اکثر یہ دعا: «يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك» کیوں پڑھتے ہیں؟ آپ نے فرمایا: ”اے ام سلمہ! کوئی بھی شخص ایسا نہیں ہے جس کا دل اللہ کی انگلیوں میں سے اس کی دو انگلیوں کے درمیان نہ ہو، تو اللہ جسے چاہتا ہے ( دین حق پر ) قائم و ثابت قدم رکھتا ہے اور جسے چاہتا ہے اس کا دل ٹیڑھا کر دیتا ہے پھر ( راوی حدیث ) معاذ نے آیت: «ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا» ”اے ہمارے پروردگار! ہمیں ہدایت دے دینے کے بعد ہمارے دلوں میں کجی ( گمراہی ) نہ پیدا کر“ ( آل عمران: ۸ ) ، پڑھی۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- یہ حدیث حسن ہے، ۲- اس باب میں عائشہ، نواس بن سمعان، انس، جابر، عبداللہ بن عمرو اور نعیم بن عمار رضی الله عنہم سے بھی احادیث آئی ہیں۔
عاصم بن کلیب بن شہاب کے دادا شہاب رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس گیا، آپ نماز پڑھا رہے تھے، آپ نے اپنا بایاں ہاتھ اپنی بائیں ران پر رکھا تھا، اور اپنا دایاں ہاتھ اپنی دائیں ران پر رکھا، انگلیاں بند کی تھیں ( یعنی مٹھی باندھ رکھی تھی ) اور «سبابہ» ( شہادت کی انگلی ) کھول رکھی تھی اور آپ یہ دعا کر رہے تھے: «يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك» ”اے دلوں کے پھیرنے والے میرا دل اپنے دین پر جما دے“۔ امام ترمذی کہتے ہیں: یہ حدیث اس سند سے غریب ہے۔
3.قلبِ سلیم — جو اُس دن بچائے گا
وہ دن جب نہ مال نفع دے گا نہ اولاد — ”سوائے اُس کے جو اللہ کے پاس قلبِ سلیم لے کر آئے۔“ جسم میں ایک لوتھڑا ہے: اگر وہ درست ہو تو سارا جسم درست — وہ دل ہے۔
جس دن کہ مال اور اوﻻد کچھ کام نہ آئے گی
لیکن فائده واﻻ وہی ہوگا جو اللہ تعالیٰ کے سامنے بے عیب دل لے کر جائے
ولا تسأل صلاح القلب والدين مثل ما تسأل صلاح الدنيا.
من دنس الغل ومن رين الحسد ... ففي صلاح القلب إصلاح الجسد
4.نفس کی تین حالتیں
بدی کا حکم دینے والا نفس، خود کو ملامت کرنے والا نفس، اور مطمئن نفس — تین نفس نہیں بلکہ ایک نفس جسے جدوجہد پہلی حالت سے دوسری کے ذریعے تیسری کی طرف لے جاتی ہے۔
میں اپنے نفس کی پاکیزگی بیان نہیں کرتا۔ بیشک نفس تو برائی پر ابھارنے واﻻ ہی ہے، مگر یہ کہ میرا پروردگار ہی اپنا رحم کرے، یقیناً میرا پالنے واﻻ بڑی بخشش کرنے واﻻ اور بہت مہربانی فرمانے واﻻ ہے
اور قسم کھاتا ہوں اس نفس کی جو ملامت کرنے واﻻ ہو
اے اطمینان والی روح
~~يحتمل الجفا وقول الآخر إذا صفا السر انتفى الشر فهو إيماء إلى مراتب النفس
البركات الزيادة وهي من نتائج الشكر وما سمى الحق نفسه تعالى بالاسم الشاكر والشكور إلا لنزيد في العمل الذي شرع لنا أن نعمل به كما يزيد الحق النعم بالشكر منا فكل نفس متطلعة للزيادة يقول وإذا تحقق طالب الحكم الزيادة انفرد بأمور يجهد أن لا يشاركه فيها أحد لتكون الزيادة من ذلك النوع وصاحب هذا المقام تكون حاله المراقبة للحال ذلك يطلبه منزل الأقسام والإيلاء وهذا المنزل يشتمل على منازل منها منزل الفهوانيات الرحمانية ومنزل المقاسم الروحانية ومنزل الرقوم ومنزل مساقط النور ومنزل الشعراء ومنزل المراتب الروحانية ومنزل النفس الكلية ومنزل القطب ومنزل انفهاق الأنوار على عالم الغيب ومنزل مراتب النفس الناطقة ومن
5.نفس کے خلاف جہاد
”جو ہمارے لیے کوشش کرتے ہیں، ہم ضرور اُنہیں اپنی راہیں دکھاتے ہیں۔“ سچا مجاہد وہ ہے جو اللہ کی اطاعت میں اپنے نفس سے جہاد کرے؛ جو اپنے رب کے مقام سے ڈرا اور نفس کو خواہش سے روکا — جنت اُس کا ٹھکانا ہے۔
اور جو لوگ ہماری راه میں مشقتیں برداشت کرتے ہیں ہم انہیں اپنی راہیں ضرور دکھا دیں گے۔ یقیناً اللہ تعالیٰ نیکو کاروں کا ساتھی ہے
ہاں جو شخص اپنے رب کے سامنے کھڑے ہونے سے ڈرتا رہا ہوگا اور اپنے نفس کو خواہش سے روکا ہوگا
تو اس کا ٹھکانا جنت ہی ہے
ففي جهاد النفس عن غيها
باب جهاد النفس ومنعها من شهواتها
6.تزکیہ کے ذرائع
پاکیزگی صرف تمنا سے نہیں آتی؛ اِس کے ذرائع ہیں۔ کتاب پڑھو اور نماز قائم کرو؛ اُن کے مال سے صدقہ لو جو اُنہیں اُس سے پاک کرے۔ پاکیزگی نصف ایمان ہے۔
جو کتاب آپ کی طرف وحی کی گئی ہے اسے پڑھئے اور نماز قائم کریں، یقیناً نماز بے حیائی اور برائی سے روکتی ہے، بیشک اللہ کا ذکر بہت بڑی چیز ہے، تم جو کچھ کر رہے ہو اس سے اللہ خبردار ہے
آپ ان کے مالوں میں سے صدقہ لے لیجئے، جس کے ذریعہ سے آپ ان کو پاک صاف کردیں اور ان کے لیے دعا کیجئے، بلاشبہ آپ کی دعا ان کے لیے موجب اطمینان ہے اور اللہ تعالیٰ خوب سنتا ہے خوب جانتا ہے
وہی ہے جس نے ناخوانده لوگوں میں ان ہی میں سے ایک رسول بھیجا جو انہیں اس کی آیتیں پڑھ کر سناتا ہے اور ان کو پاک کرتا ہے اور انہیں کتاب وحکمت سکھاتا ہے۔ یقیناً یہ اس سے پہلے کھلی گمراہی میں تھے
it was narrated from abu hurairah that the messenger of allah said:"whoever spends the nights of ramadan in prayer (qiyam) out of faith and in the hope of reward, he will be forgiven his previous sins
پاکیزگی ایمان کا نصف ہے۔ "الحمد للہ" میزان کو بھر دیتا ہے، اور "سبحان اللہ والحمد للہ" آسمان و زمین کے درمیان کو بھر دیتے ہیں۔ نماز نور ہے، صدقہ دلیل ہے، صبر روشنی ہے، اور قرآن تمہارے حق میں یا تمہارے خلاف حجت ہے۔
it was narrated from abu hurairah that the messenger of allah said:"whoever spends the night of ramadan in prayer (qiyam) out of faith and in the hope of reward, he will be forgiven his previous sins
7.نبی ﷺ اُنہیں پاک کرنے بھیجے گئے
”وہ اُن پر اُس کی آیات پڑھتا ہے، اُنہیں پاک کرتا ہے، اور اُنہیں کتاب و حکمت سکھاتا ہے۔“ تزکیہ اندازوں پر نہ چھوڑا گیا — یہ ایک زندہ معلم کے ذریعے آیا جو اعلیٰ اخلاق کی تکمیل کے لیے بھیجا گیا۔
بے شک مسلمانوں پر اللہ تعالیٰ کا بڑا احسان ہے کہ ان ہی میں سے ایک رسول ان میں بھیجا، جو انہیں اس کی آیتیں پڑھ کر سناتا ہے اور انہیں پاک کرتا ہے اور انہیں کتاب اور حکمت سکھاتا ہے، یقیناً یہ سب اس سے پہلے کھلی گمراہی میں تھے
جس طرح ہم نے تم میں تمہی میں سے رسول بھیجا جو ہماری آیتیں تمہارے سامنے تلاوت کرتا ہے اور تمہیں پاک کرتا ہے اور تمہیں کتاب وحکمت اور وه چیزیں سکھاتا ہے جن سے تم بےعلم تھے
ادب و منہج
یہ پلیٹ فارم کی قدم بہ قدم تزکیہ راہ کے نیچے کی دلیلی بنیاد ہے، اُس کا بدل نہیں۔ یہ جان بوجھ کر دو سچائیوں کو ایک ساتھ تھامتا ہے جنہیں دل الگ کر دیتا ہے: بندہ اپنی پوری طاقت سے کوشش کرے، اور تزکیہ اللہ کی عطا ہے — پس محنت مگر مایوسی کے بغیر، اور اُمید مگر بےپروائی کے بغیر۔ سلفِ صالحین کا جیا ہوا تصوف یہی باطنی جدوجہد ہے جو کتاب و سنت پر قائم ہے؛ جو اِس بنیاد سے ہٹے وہ خود تزکیہ سے ہٹ جاتا ہے۔