کام کی جگہ ادب و اخلاق — ایک مسلمان ملازمت میں کیسے کماتا، معاملہ کرتا اور دوسروں سے پیش آتا ہے۔
کام عبادت کی ایک صورت ہے جب اُسے دیانت داری، عمدگی اور اللہ کی رضا کے لیے کیا جائے۔ دفتر، دکان، سائٹ اور اسکرین — یہ سب وہ جگہیں ہیں جہاں ہمارا ایمان آزمایا اور جیا جاتا ہے۔ یہ اصول قرآن و سنت کی اُس رہنمائی کو یکجا کرتے ہیں کہ ہم بطور ملازم، آجر اور ساتھی کیسے پیش آئیں۔
آپ کا عہدہ، آپ کی رسائی، آپ کے آجر کی جائیداد اور وقت — یہ سب آپ کے سپرد کی گئی امانت ہیں۔ اللہ حکم دیتا ہے کہ امانتیں اُن کے حق داروں کو لوٹا دی جائیں، اور قیامت کے دن ہر امانت واپس کی جائے گی۔ اپنا سونپا ہوا کام دیانت داری سے کرنا — سستی نہ کرنا، کمپنی کے وسائل کا غلط استعمال نہ کرنا — جب اللہ کی رضا کے لیے ہو تو عبادت ہے۔
اس اصول سے متعلق احادیث علمی نظرِ ثانی کی منتظر ہیں۔
نبی ﷺ نے فرمایا کہ اللہ پسند کرتا ہے کہ جب تم میں سے کوئی کام کرے تو اُسے اِتقان کے ساتھ کرے — یعنی خوب مکمل اور پختہ کرے۔ اِحسان یہ ہے کہ تم ایسے کام کرو گویا تم اللہ کو دیکھ رہے ہو، اور اگر تم اُسے نہیں دیکھتے تو وہ تمہیں دیکھتا ہے۔ کام میں کوتاہی، بے احتیاطی اور ادھورا پن اُس معیار کے خلاف ہے جو ہمارا دین مومن کے ہاتھوں کے لیے مقرر کرتا ہے۔
📚 مسلم 8 (hadith of Ihsan)
اس اصول سے متعلق احادیث علمی نظرِ ثانی کی منتظر ہیں۔
نبی ﷺ نے فرمایا: ”جس نے دھوکا دیا وہ مجھ میں سے نہیں۔“ سچا اور امانت دار تاجر انبیاء، صدیقین اور شہداء کے ساتھ ہوگا۔ ہر معاملے میں — خرید و فروخت، رپورٹ، یا کسی گاہک سے وعدہ — حقائق کو توڑ مروڑ کر پیش کرنا، عیب چھپانا، یا دعوے بڑھا چڑھا کر بیان کرنا خیانت ہے جو کمائی سے برکت چھین لیتی ہے۔
اس اصول سے متعلق احادیث علمی نظرِ ثانی کی منتظر ہیں۔
نبی ﷺ نے فرمایا: ”مزدور کو اُس کی مزدوری اُس کا پسینہ خشک ہونے سے پہلے دو۔“ آجروں پر لازم ہے کہ طے شدہ اجرت پوری اور وقت پر ادا کریں؛ واجب الادا کو مؤخر کرنا یا کم دینا ظلم ہے۔ اللہ نے خود قیامت کے دن اُس شخص سے دشمنی کا اعلان کیا جو مزدور رکھے، اُس سے پورا کام لے، مگر اُس کی اجرت نہ دے۔
اس اصول سے متعلق احادیث
جیسے آجر پر اجرت واجب ہے، ویسے ہی مزدور پر کام واجب ہے۔ اُن گھنٹوں کی اجرت لینا جو حقیقتاً کام میں نہ لگے ہوں، کمپنی کے وقت میں بے کار مشغولیت، یا پورا کام دکھا کر کم دینا — یہ ناحق مال کھانا ہے۔ بہترین کمائی وہ ہے جو انسان اپنے ہاتھ کی محنت سے کمائے — نبی داؤد علیہ السلام صرف اپنے ہاتھ کی محنت سے کھاتے تھے۔
اس اصول سے متعلق احادیث
اللہ سورۃ المائدہ کا آغاز اس حکم سے کرتا ہے: ”اے ایمان والو! اپنے معاہدے پورے کرو۔“ مسلمان اپنی شرائط کے پابند ہیں۔ ملازمت کا معاہدہ، رازداری کی شرط، طے شدہ مدت یا کام کا دائرہ — یہ سب عہد ہیں؛ بغیر شرعی عذر اِنہیں توڑنا نفاق کی اُن نشانیوں میں سے ہے جن سے نبی ﷺ نے خبردار کیا — ”جب وعدہ کرے تو توڑ دے، اور جب امین بنایا جائے تو خیانت کرے۔“
اس اصول سے متعلق احادیث علمی نظرِ ثانی کی منتظر ہیں۔
نبی ﷺ نے سود کھانے والے، کھلانے والے، اُس کے لکھنے والے اور اُس کے دو گواہوں پر لعنت فرمائی — اور فرمایا کہ وہ سب گناہ میں برابر ہیں۔ ایسا کام اور معاملہ چنیں جو سود، جوا، فریب اور کھلے حرام تجارت سے پاک ہو۔ حرام کمائی سے پلنے والا جسم آگ کا زیادہ حق دار ہے، اور جب کھانا اور لباس حرام ہو تو دعا قبول نہیں ہوتی۔
اس اصول سے متعلق احادیث
ٹائم شیٹ بڑھا چڑھا کر لکھنا، ایسے اخراجات کا دعویٰ کرنا جو کبھی خرچ ہی نہ ہوئے، یا معاوضے کو بڑھانا — یہ کاغذی شکل میں چوری ہے۔ اُن کے لیے تباہی ہے جو ناپ تول میں کمی کرتے ہیں — جو لیتے وقت پورا لیتے ہیں مگر دیتے وقت گھٹا دیتے ہیں۔ ہر دعوے میں انصاف کے ترازو سے تولیں؛ اپنے کام اور اخراجات کے بارے میں جو کچھ آپ لکھتے ہیں وہ ایک گواہی ہے جس کا حساب دینا ہوگا۔
📚 83:1-3
اس اصول سے متعلق احادیث علمی نظرِ ثانی کی منتظر ہیں۔
دفتری چہ مگوئیاں، کسی ساتھی کی پیٹھ پیچھے برائی، اور افواہیں پھیلانا غیبت اور بہتان ہیں جنہیں اللہ نے اپنے مردہ بھائی کا گوشت کھانے سے تشبیہ دی ہے۔ چغل خور جنت میں داخل نہیں ہوگا۔ جو اللہ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہے وہ اچھی بات کہے یا خاموش رہے — یہ معیار بریک روم میں بھی اُتنا ہی سچ ہے جتنا کہیں اور۔
📚 49:12; بخاری 6018
اس اصول سے متعلق احادیث
کام کی جگہ پر مرد و عورت کا اختلاط ہوتا ہے، اِسی لیے نگاہ نیچی رکھنے اور حیا کی حفاظت کی ہدایت عین اِنہی مواقع کے لیے ہے۔ اللہ مومن مردوں اور عورتوں کو حکم دیتا ہے کہ اپنی نگاہیں نیچی رکھیں اور اپنی شرمگاہوں کی حفاظت کریں۔ مخالف جنس سے تعامل کو باوقار، بامقصد اور پیشہ ورانہ رکھیں؛ بلاضرورت تنہائی (خلوت)، لاگ لپیٹ اور بے تکلفی سے بچیں جو حدود اور عزت کو مجروح کرتی ہے۔
اس اصول سے متعلق احادیث
نماز اپنے مقررہ اوقات پر اللہ کو سب سے محبوب عمل ہے اور قیامت کے دن بندے سے سب سے پہلے اِسی کا حساب لیا جائے گا۔ نماز مومنوں پر مقررہ اوقات میں فرض کی گئی ہے۔ اپنے دن، وقفوں اور جگہ کو ایسے ترتیب دیں کہ ظہر و عصر ڈیڈ لائنز کی نذر نہ ہو جائیں؛ کام ایک ذریعہ ہے، مگر نماز وہ ستون ہے جس کی قربانی کبھی نہ دی جائے۔
اس اصول سے متعلق احادیث علمی نظرِ ثانی کی منتظر ہیں۔
مومن مومن کا آئینہ اور بھائی ہے: وہ نہ اُس پر ظلم کرتا ہے، نہ اُسے بے یار و مددگار چھوڑتا ہے، نہ اُسے حقیر جانتا ہے۔ کسی ساتھی کے کام کا سہرا نہ چھینیں، کسی حریف کو نقصان نہ پہنچائیں، کسی کو ناحق نیچا نہ دکھائیں، اور کسی ماتحت پر سختی نہ کریں۔ تم میں سے کوئی اُس وقت تک سچا مومن نہیں جب تک اپنے بھائی کے لیے وہی پسند نہ کرے جو اپنے لیے کرتا ہے — ایک ایسا اصول جو ہمارے ساتھیوں اور ماتحتوں کے ساتھ سلوک کو بدل دیتا ہے۔
اس اصول سے متعلق احادیث علمی نظرِ ثانی کی منتظر ہیں۔
رسول اللہ ﷺ نے رشوت دینے والے اور لینے والے دونوں پر لعنت فرمائی۔ کِک بیکس، ”سہولت“ کی ادائیگیاں، اور ایسے تحائف جو ناحق فیصلہ خریدنے کے لیے دیے جائیں — یہ رشوت اور بدعنوانی ہیں، خواہ کام کی جگہ اِنہیں معمول سمجھتی ہو۔ ایک دوسرے کا مال ناحق نہ کھاؤ، اور نہ اُسے حاکموں تک اِس لیے پہنچاؤ کہ لوگوں کے مال کا کچھ حصہ جان بوجھ کر گناہ کے ساتھ کھا جاؤ۔
📚 ترمذی 1337; 2:188
اس اصول سے متعلق احادیث علمی نظرِ ثانی کی منتظر ہیں۔
سخت مزاج مینیجر، ناحق نظر انداز کیا جانا، یا ناشکرا آجر — یہ ایک آزمائش ہے جسے صبر اور وقار سے جھیلنا ہے، نہ کہ خرابی یا دکھاوے کے کام سے۔ جہاں ممکن ہو خیرخواہی سے نصیحت کریں، اپنے حقوق جائز ذرائع سے حاصل کریں، اور یاد رکھیں کہ اللہ صبر کرنے والوں کے ساتھ ہے۔ جو صبر کرے، اللہ اُسے صبر عطا کرتا ہے، اور کسی کو صبر سے بہتر اور وسیع تر کوئی عطیہ نہیں دیا گیا۔
📚 2:153; بخاری 1469
اس اصول سے متعلق احادیث علمی نظرِ ثانی کی منتظر ہیں۔
بہترین لوگ وہ ہیں جو لوگوں کے لیے سب سے زیادہ نفع مند ہوں۔ آپ کی موجودگی کام کی جگہ کا معیار بلند کرے: پریشان ساتھی کی مدد کریں، گاہک کا بوجھ ہلکا کریں، راستے سے تکلیف دہ چیز ہٹائیں، نرم بات کہیں، اور دیانت داری سے رہنمائی کریں۔ لوگوں کے راستے سے تکلیف دہ چیز ہٹانا صدقہ ہے، اور ہر نیکی صدقہ ہے۔ آپ کی جائے کار گواہی دے کہ ایمان انسان کو ساتھ کام کرنے کے لیے بہتر بناتا ہے۔
📚 Tabarani; بخاری 652
اس اصول سے متعلق احادیث علمی نظرِ ثانی کی منتظر ہیں۔
وقت پر پہنچنا اور طے شدہ گھنٹے پورے دینا بذاتِ خود ایک امانت ہے جو آپ کے ذمے آپ کے آجر کی طرف ہے۔ عادتاً دیر سے آنا، وقفوں کو کھینچنا، اور جلدی نکل جانا جبکہ پوری حاضری کا دعویٰ کرنا — یہ خاموشی سے وہ چیز کھانا ہے جو آپ کی نہیں۔ مومن اپنے قول اور عہد کا پکا ہوتا ہے، اور طے شدہ کام کا دن اُسی عہد کا حصہ ہے؛ اُسے دیانت سے نبھانا — چاہے کوئی دیکھ نہ رہا ہو — تقویٰ کی علامت ہے۔
📚 17:34
اس اصول سے متعلق احادیث علمی نظرِ ثانی کی منتظر ہیں۔
آپ کے آجر کے فراہم کردہ اوزار، رقوم، سامان اور آلات کام کے لیے آپ کے سپرد ہیں، ذاتی استعمال یا ضیاع کے لیے نہیں۔ نبی ﷺ نے خیانت (غلول) سے سختی سے ڈرایا — یعنی سپرد کردہ چیز میں سے معمولی سی چیز بھی ناحق لینا — اور اللہ اسراف کو ناپسند کرتا ہے، اور فضول خرچوں کو شیطانوں کا بھائی کہا۔ دفتری جائیداد کو ذاتی مقاصد کے لیے استعمال کرنا، یا اسے بے احتیاطی سے برباد کرنا، امانت میں خیانت ہے اور آپ کے کام سے برکت چھین لیتا ہے۔
📚 بخاری 6772; 17:27
اس اصول سے متعلق احادیث علمی نظرِ ثانی کی منتظر ہیں۔
اپنے آپ کو ایسی جگہ نہ رکھیں جہاں آپ کا ذاتی فائدہ آپ کے آجر یا گاہکوں کے حق سے ٹکراتا ہو — کاروبار کو ایسی کمپنی کی طرف موڑنا جس کے مالک خفیہ طور پر آپ ہوں، کسی ذاتی تحفے کی بنا پر کسی سپلائر کو ترجیح دینا، یا اہلیت کے بجائے رشتہ داری پر بھرتی کرنا۔ اللہ لوگوں کا مال ناحق کھانے سے منع کرتا ہے، اور نبی ﷺ نے ایک عامل کے اِس دعوے کو رد کیا کہ عہدے کی وجہ سے دیے گئے تحائف اُس کے اپنے ہیں، فرمایا کہ وہ اپنے ماں باپ کے گھر بیٹھ کر دیکھتا کہ کیا پھر بھی یہ تحائف آتے ہیں۔ جہاں مفادات ٹکرائیں، اُسے ظاہر کریں اور پیچھے ہٹ جائیں۔
اس اصول سے متعلق احادیث علمی نظرِ ثانی کی منتظر ہیں۔
جو معلومات آپ کو راز داری میں دی جائیں — گاہک کا ڈیٹا، تجارتی راز، کسی ساتھی کا نجی معاملہ — وہ ایک امانت ہے جسے آپ کو نبھانا ہے۔ نبی ﷺ نے فرمایا کہ جب کوئی تم سے کوئی بات کہے اور پھر اِدھر اُدھر دیکھے تو وہ ایک امانت ہے جس کی حفاظت کی جائے۔ رازدارانہ مواد افشا کرنا، ڈیٹا بیچنا، یا اپنے عہدے کے ذریعے معلوم ہوئی باتوں کی چغلی کرنا خیانت ہے، اور امانتوں میں خیانت کرنے والے کو قیامت کے دن سخت رسوائی سے ڈرایا گیا، جب ہر دغا باز کے لیے ایک جھنڈا کھڑا کیا جائے گا۔
اس اصول سے متعلق احادیث علمی نظرِ ثانی کی منتظر ہیں۔
رازداری کا مطلب حقیقی نقصان پر پردہ ڈالنا نہیں۔ تم میں سے جو کوئی برائی دیکھے وہ اُسے ہاتھ سے بدلے؛ اگر نہ کر سکے تو زبان سے؛ اور اگر یہ بھی نہ کر سکے تو دل سے اُس کو بُرا جانے — اور یہ ایمان کا کمزور ترین درجہ ہے۔ جب فریب، ظلم، حفاظتی خطرات یا چوری لوگوں کے لیے خطرہ بنیں، تو اُنہیں درست اور جائز راستوں سے اٹھانا امر بالمعروف و نہی عن المنکر ہے، غیبت نہیں — بشرطیکہ مقصد نقصان کو دور کرنا اور غلطی درست کرنا ہو، انصاف کے ساتھ اور بغیر مبالغے یا ذاتی دشمنی کے۔
📚 مسلم 49
اس اصول سے متعلق احادیث
نبی ﷺ نے فرمایا کہ جو لوگوں کا شکر گزار نہیں وہ اللہ کا شکر گزار نہیں۔ وہ آجر جو آپ کو جائز کام اور روزی کا ذریعہ فراہم کرے، وہ آپ تک اللہ کے رزق کا ایک وسیلہ ہے اور پہچان و حسنِ سلوک کا مستحق ہے، نہ کہ مسلسل شکایت اور ناشکری کا۔ شکر گزاری انسان کو اپنے حقوق مانگنے سے نہیں روکتی، مگر یہ دل کو منصف اور مطمئن رکھتی ہے، اور اللہ شکر کرنے والوں سے اضافے کا وعدہ کرتا ہے۔
اس اصول سے متعلق احادیث علمی نظرِ ثانی کی منتظر ہیں۔
کام میں محنت اللہ پر توکل کے ساتھ جُڑی ہے، جو اصل رازق ہے۔ نبی ﷺ نے فرمایا کہ اگر لوگ اللہ پر ویسا توکل کریں جیسا اُس کا حق ہے تو وہ اُنہیں ایسے رزق دے جیسے پرندوں کو دیتا ہے، جو صبح خالی پیٹ نکلتے اور شام کو بھرے پیٹ لوٹتے ہیں۔ دن کا آغاز اللہ کے نام سے کریں، اُس سے حلال اور بابرکت رزق مانگیں — آپ ﷺ نے دعا کی: "اے اللہ! اپنے حلال سے مجھے اپنے حرام سے کفایت دے، اور اپنے فضل سے مجھے اپنے سوا سب سے بے نیاز کر دے" — اور صدقہ کریں، کیونکہ یہ کمائی کو پاک اور بابرکت کرتا ہے۔
اس اصول سے متعلق احادیث علمی نظرِ ثانی کی منتظر ہیں۔
دوسرے مذاہب کے لوگوں کے درمیان کام کرنا اخلاق گرانے کی اجازت نہیں؛ یہ اسلام کے حسن کو ظاہر کرنے کا موقع ہے۔ نبی ﷺ نے غیر مسلموں کے ساتھ انصاف اور نرمی سے معاملہ کیا، اُن سے معاہدوں کا پاس رکھا، اور اللہ اُن لوگوں کے ساتھ بھلائی اور انصاف سے منع نہیں کرتا جو دین کے معاملے میں تم سے نہیں لڑتے۔ سچے، قابلِ اعتماد اور بااخلاق رہیں، اپنا معاہدہ پورا کریں، اور اپنے کردار سے دین کے لیے احترام پیدا کریں — جبکہ نماز، حیا اور حلال کمائی کی اپنی ذمہ داریوں پر مضبوطی سے قائم رہیں۔
📚 60:8
اس اصول سے متعلق احادیث علمی نظرِ ثانی کی منتظر ہیں۔
ایسی ڈگریوں کا دعویٰ کرنا جو آپ نے کبھی حاصل نہ کیں، ایسی مہارتوں کا جو آپ میں نہیں، یا ایسے تجربے کا جو کبھی رہا ہی نہیں — یہ جھوٹ اور دھوکا ہے، اور دھوکا دینے والا نبی ﷺ میں سے نہیں۔ جو اُس چیز کا دعویٰ کرے جو اُسے نہیں دی گئی، وہ اُس شخص کی طرح ہے جو جھوٹ کے دو کپڑے پہنے۔ اپنی صلاحیتیں سچائی سے پیش کریں؛ غلط بیانی سے کوئی عہدہ حاصل کرنے کا مطلب یہ ہے کہ اُس میں کمائی گئی ہر اجرت، اور ہر وہ کام جو آپ حقیقتاً نہیں کر سکتے، جھوٹ کی بنیاد پر کھڑا ہے جو برکت چھین لیتا ہے اور دوسروں کو نقصان پہنچا سکتا ہے۔
اس اصول سے متعلق احادیث علمی نظرِ ثانی کی منتظر ہیں۔
مہارت کو دبا کر رکھنا تاکہ دوسرے محتاج رہیں، یا کسی نئے ساتھی کو پریشان چھوڑ دینا تاکہ اپنا مقام محفوظ رہے — یہ اُس سخاوت سے کوسوں دور ہے جس کی ہمارا دین دعوت دیتا ہے۔ اپنے ماتحتوں اور ساتھیوں کو سکھائیں اور راہ دکھائیں: جو بھلائی کی طرف رہنمائی کرے اُس کے لیے عمل کرنے والے کے برابر اجر ہے، اور تم میں سے کوئی اُس وقت تک سچا مومن نہیں جب تک اپنے بھائی کے لیے وہی پسند نہ کرے جو اپنے لیے کرتا ہے۔ دوسروں کو مہارت اور اعتماد میں بلند کرنا ایسا صدقہ ہے جو لوٹتا رہتا ہے، اور یہ اُس پوری ٹیم کو مضبوط کرتا ہے جس کی خدمت آپ کے سپرد ہے۔
اس اصول سے متعلق احادیث
یہ کام میں تقویٰ بڑھانے کی ایک یاد دہانی ہے، فتویٰ نہیں۔ مخصوص ملازمتی احکام — کسی خاص معاہدے، مشکوک آمدنی، انشورنس، سودی نظام سے تعامل، یا کسی تنازعے کے بارے میں — حالات کے مطابق مختلف ہوتے ہیں۔ اپنے معاملے کے لیے کسی مستند و قابلِ اعتماد عالم (مفتی) سے رجوع کریں۔
