مرکزی مواد پر جائیں
ہدایہ۲۴
ہدایہ۲۴ — رہنمائی
تلاش
⌘K
🌙
اردو
لاگ ان
قرآن
حدیث
فقہ و رہنمائی
سیرت و تاریخ
کتب خانہ
سیکھیں
آج
میری ہدایہ
ہوم
قرآن
حدیث
تلاش
مزید
ہوم
قرآن
قرآن اور زندگی
سورت کے موضوعات
قرآن پڑھیں
ترجمہ و تفسیر
قرآن میں تلاش
قرآن اور زندگی
تلاوت، تجوید و حفظ
علوم القرآن
قرآنی قصص و مقامات
میرا قرآن
سورتوں کے موضوعات و اسبابِ نزول
ہر سورہ کا مرکزی موضوع، مستند فضیلت، اور آیات کے مستند اسبابِ نزول
ایک نظر میں
مکی
87 · 76%
مدنی
27 · 24%
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
1
سُورَةُ ٱلْفَاتِحَةِ
The Opening
قرآن کی افتتاحی سورہ اور اس کا نچوڑ، سات آیات میں: اللہ کی حمد جو تمام جہانوں کا رب، نہایت رحم والا اور روزِ جزا کا مالک ہے۔ پھر یہ خالص عبادت اور سیدھے راستے کی ہدایت کی دلی دعا کی طرف پھرتی ہے — اُن لوگوں کا راستہ جن پر اللہ نے انعام کیا، نہ کہ اُن کا جن پر غضب ہوا یا جو بھٹک گئے۔ یہ ہر رکعت میں پڑھی جاتی ہے۔
مکی
فضیلت
2
سُورَةُ البَقَرَةِ
The Cow
سب سے طویل سورہ، مدینہ کی نئی مسلم اُمت کے لیے ایک جامع دستور۔ یہ مومنوں، کافروں اور منافقوں میں فرق کرتی ہے؛ آدم، بنی اسرائیل اور ابراہیم کے کعبہ کی تعمیر کا ذکر کرتی ہے؛ اور بنیادی احکام بیان کرتی ہے — تحویلِ قبلہ، روزہ، حج، نکاح و طلاق، اور قرض پر سب سے طویل آیت۔ یہ آیت الکرسی اور مومنوں کے اقرارِ ایمان پر ختم ہوتی ہے۔
مدنی
فضیلت
3
سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ
The Family of Imraan
ایک مدنی سورہ جو اللہ کی توحید اور اُس کی وحی کی صداقت کا اثبات کرتی ہے، خاص طور پر اہلِ کتاب سے خطاب کرتے ہوئے۔ یہ آلِ عمران، مریم اور عیسیٰ کی پیدائش کا ذکر کرتی ہے، اور عیسائیوں کو خالص توحید کے مشترکہ کلمے کی دعوت دیتی ہے۔ یہ بدر اور اُحد کی جنگوں سے سبق نکالتی ہے — صبر، ثابت قدمی، اللہ پر توکل — اور تفرقہ و نافرمانی سے خبردار کرتی ہے۔
مدنی
4
سُورَةُ النِّسَاءِ
The Women
"عورتیں" کے نام سے موسوم، یہ سورہ کمزوروں کے ساتھ انصاف قائم کرتی ہے: یتیم، عورتیں اور ناتواں۔ یہ میراث کے حصے، نکاح کی حدود، بیویوں کے ساتھ عدل، اور تنازع و ہجرت کے احکام بیان کرتی ہے۔ یہ نفاق پر تنبیہ کرتی ہے اور واضح کرتی ہے کہ عیسیٰ نہ قتل ہوئے نہ سولی چڑھے بلکہ اللہ نے اُنہیں اپنی طرف اٹھا لیا، اُن کے بارے میں غلو کی تردید کرتے ہوئے۔
مدنی
5
سُورَةُ المَائـِدَةِ
The Table
ایک متاخر مدنی سورہ جو عہد کی پاسداری اور شریعت کے گرد گھومتی ہے۔ یہ حلال و حرام کھانوں، احرام کے احکام، وضو اور کبیرہ گناہوں کے قوانین مقرر کرتی ہے، اور اِس میں نبی ﷺ کی الوداعی آیت ہے: "آج میں نے تمہارے لیے تمہارا دین مکمل کر دیا۔" یہ پہلی اقوام کی بدعہدی اور عیسیٰ کے آسمانی دسترخوان کا ذکر کرتی ہے، اور تاکید کرتی ہے کہ فیصلہ اُسی کے مطابق ہے جو اللہ نے نازل کیا۔
مدنی
6
سُورَةُ الأَنۡعَامِ
The Cattle
ایک مکی سورہ جو (روایت کے مطابق) ایک ہی بار میں نازل ہوئی، عقیدے کے لیے وقف ہے: اللہ کی توحید، آسمانوں اور زمین کی تخلیق، قیامت اور جواب دہی۔ یہ ابراہیم کے ستاروں سے خالق تک پہنچنے کے استدلال کو بیان کرتی ہے، بت پرستی اور توہم پرستی کی تردید کرتی ہے، اور اخلاقی بنیاد بنانے والے احکام گناتی ہے — اور صرف اللہ کے لیے سیدھے اور خالص دین کی دعوت پر منتج ہوتی ہے۔
مکی
7
سُورَةُ الأَعۡرَافِ
The Heights
ایک طویل مکی سورہ جو انبیاء کے ذریعے ہدایت اور تکبر کے درمیان کشمکش بیان کرتی ہے — آدم اور ابلیس، نوح، ہود، صالح، لوط، شعیب، اور تفصیل سے موسیٰ کا فرعون سے مقابلہ۔ یہ گزشتہ اقوام کے انجام سے منکروں کو خبردار کرتی ہے، تمام انسانوں کی روحوں سے لیے گئے عہد کا اثبات کرتی ہے، اور عاجزی و ذکر کے ساتھ اللہ کی طرف رجوع کی تلقین کرتی ہے۔
مکی
8
سُورَةُ الأَنفَالِ
The Spoils of War
غزوۂ بدر کے قریب نازل ہوئی، یہ سورہ اُس فیصلہ کن فتح کے احکام اور اسباق سے خطاب کرتی ہے: مالِ غنیمت کی تقسیم، اللہ پر توکل کا فریضہ، فرشتوں کی غیبی مدد، اور جنگ و معاہدوں کے آداب۔ یہ مومنوں کو یاد دلاتی ہے کہ کامیابی اللہ سے آتی ہے، تعداد سے نہیں، اور اُنہیں اتحاد، اطاعت اور ثابت قدمی کی دعوت دیتی ہے۔
مدنی
9
سُورَةُ التَّوۡبَةِ
The Repentance
واحد سورہ جو بسم اللہ سے شروع نہیں ہوتی، متاخر دور میں نازل ہوئی، اُن لوگوں سے براءت کے اعلان کے طور پر جنہوں نے اپنے معاہدے توڑے۔ یہ مسلمانوں اور دشمن مشرکین و اہلِ کتاب کے درمیان آخری تعلقات سے بحث کرتی ہے، غزوۂ تبوک سے جی چرانے والے منافقوں کو بے نقاب کرتی ہے، اور سچے مومنوں کی تعریف کرتی ہے — اور نبی ﷺ کی اپنی اُمت پر شفقت پر ختم ہوتی ہے۔
مدنی
10
سُورَةُ يُونُسَ
Jonas
یونس کے نام پر ایک مکی سورہ، جو منکروں کے مقابل وحی کی صداقت اور قیامت کے یقین کا اثبات کرتی ہے۔ یہ تخلیق میں اور رات دن کے بدلنے میں اللہ کی نشانیاں پیش کرتی ہے، نوح، موسیٰ اور یونس کا ذکر کرتی ہے، اور تاکید کرتی ہے کہ کسی جان پر ظلم نہیں ہوتا: ہر ایک کو اُس کے کیے کا بدلہ ملتا ہے، اور زندگی و موت صرف اللہ دیتا ہے۔
مکی
11
سُورَةُ هُودٍ
Hud
تنبیہ اور ثابت قدمی کی ایک مکی سورہ، جو انبیاء نوح، ہود، صالح، ابراہیم، لوط اور شعیب اور اُنہیں جھٹلانے والوں کی ہلاکت کا ذکر کرتی ہے۔ یہ حکم کے مطابق استقامت کی دعوت دیتی ہے ("پس قائم رہو جیسا تمہیں حکم دیا گیا")، تاکید کرتی ہے کہ نیکیاں برائیوں کو مٹا دیتی ہیں، اور نبی ﷺ کو تسلی دیتی ہے کہ رسولوں کے قصے ایمان والے دل کو مضبوط کرتے ہیں۔
مکی
12
سُورَةُ يُوسُفَ
Joseph
یوسف کا واحد، مسلسل قصہ — جسے "بہترین بیان" کہا گیا — اُن کے بچپن کے خواب سے لے کر، دھوکے، غلامی، قید اور مصر میں اُن کے عروج تک، اور پھر معافی اور خاندان سے ملاپ تک۔ یہ صبر، پاکدامنی، اللہ کی تدبیر پر بھروسے، اور اِس کا بہترین درس ہے کہ آزمائشیں اُن کے لیے عزت میں بدل جاتی ہیں جو اللہ سے ڈرتے اور صبر کرتے ہیں۔
مکی
13
سُورَةُ الرَّعۡدِ
The Thunder
کائنات میں اللہ کی قدرت اور نشانیوں پر ایک سورہ — بلند آسمان، اُس کی تسبیح کرتی گرج، پھلوں کی نشوونما اور بارش کا نزول — منکروں کی ہٹ دھرمی کے مقابل۔ یہ حق اور باطل کا فرق سیلاب کے جھاگ اور باقی رہنے والی دھات کی مثال سے بیان کرتی ہے، اور سکھاتی ہے کہ دل صرف اللہ کے ذکر سے سکون پاتے ہیں۔
مدنی
14
سُورَةُ إِبۡرَاهِيمَ
Abraham
ابراہیم کے نام پر، یہ سورہ سکھاتی ہے کہ وحی ایک نور ہے جو لوگوں کو اندھیروں سے نکالنے کے لیے لائی گئی، اور یہ کہ شکر نعمت کو بڑھاتا ہے جبکہ ناشکری عذاب کو دعوت دیتی ہے۔ یہ رسولوں کے انکار پر صبر، قیامت کے دن متکبروں کی جھوٹی اُمیدوں کو یاد کرتی ہے، اور ابراہیم کی اپنی اولاد اور حرمِ مکہ کے لیے پُرسوز دعا پر ختم ہوتی ہے۔
مکی
15
سُورَةُ الحِجۡرِ
The Rock
ثمود کی پتھریلی بستیوں کے نام پر ایک مکی سورہ، جو استہزا کے دوران نبی ﷺ کو تسلی دیتی ہے۔ یہ تاکید کرتی ہے کہ اللہ خود قرآن کی حفاظت کرتا ہے، انسان کی تخلیق اور آدم کو فرشتوں کے سجدے کا ذکر کرتی ہے، اور ابراہیم کے مہمانوں اور قومِ لوط کی تباہی کو یاد کرتی ہے — اور یقین (موت) کے آنے تک عبادت کے حکم پر ختم ہوتی ہے۔
مکی
16
سُورَةُ النَّحۡلِ
The Bee
"شہد کی مکھی" کہلانے والی، ایک سورہ جو اللہ کی بے شمار نعمتوں سے بھری ہے — مویشی، بارش، پھل، سمندر، ستارے اور مکھی کا شفا بخش شہد — اُس کی توحید کے دلائل اور شکر کے اسباب کے طور پر۔ یہ عدل، احسان اور عہد کی پاسداری کا حکم دیتی ہے، ظلم سے منع کرتی ہے، اور حکمت اور عمدہ نصیحت کے ساتھ رب کے راستے کی طرف بلانے کی مشہور نصیحت دیتی ہے۔
مکی
17
سُورَةُ الإِسۡرَاءِ
The Night Journey
نبی ﷺ کے مکہ سے بیت المقدس تک سفرِ شب (الاسراء) کے نام پر۔ یہ بنی آدم کو عزت بخشتی ہے، اخلاقی احکام کا ایک دستور بیان کرتی ہے — صرف اللہ کی عبادت، والدین سے حسنِ سلوک، سچائی، حیا، اسراف اور تکبر سے بچنا — اور قرآن کے اعجاز کا اثبات کرتی ہے، جو سب سے سیدھی راہ کی طرف رہنمائی کرتا ہے۔
مکی
18
سُورَةُ الكَهۡفِ
The Cave
ایک مکی سورہ جو ایمان بمقابلہ دنیاوی آزمائش کے موضوع کے گرد چار آزمائشیں بُنتی ہے: اصحابِ کہف (دین کی آزمائش)، دو باغوں والا شخص (مال کی آزمائش)، موسیٰ اور خضر (علم کی آزمائش)، اور ذوالقرنین (اقتدار کی آزمائش)۔ یہ دنیاوی زندگی کو ایک گزرتی زینت قرار دیتی ہے اور رب سے ملاقات کی اُمید کی تلقین کرتی ہے۔
مکی
فضیلت
19
سُورَةُ مَرۡيَمَ
Mary
مریم کے نام پر، رحمت کی ایک سورہ جو زکریا اور مریم کو عطا کی گئی اولاد، اور شیرخوار عیسیٰ کی اللہ کی بندگی کا اقرار کرنے والی گفتگو بیان کرتی ہے۔ یہ ابراہیم کی اپنے باپ کو نرم دعوت، موسیٰ، اسماعیل اور ادریس کا ذکر کرتی ہے، اور اِس دعوے کی تردید کرتی ہے کہ رحمٰن نے بیٹا بنا لیا — جس پر آسمان پھٹنے کے قریب ہو جاتے ہیں۔
مکی
20
سُورَةُ طه
Taa-Haa
نبی ﷺ سے تسلی کے طور پر خطاب کرتی ایک مکی سورہ، جو موسیٰ کے طویل قصے کے گرد ہے — مقدس وادی میں اُن کی بلاہٹ، فرعون سے ٹکراؤ، بنی اسرائیل کی نجات اور بچھڑے میں اُن کا انحراف۔ یہ اِس اثبات سے شروع ہوتی ہے کہ قرآن تکلیف دینے کے لیے نہیں بلکہ نصیحت کے طور پر اُتارا گیا، اور آدم کی بھول اور توبہ کو یاد کرتی ہے۔
مکی
21
سُورَةُ الأَنبِيَاءِ
The Prophets
"انبیاء" کے نام سے، یہ سورہ خبردار کرتی ہے کہ لوگوں کا حساب قریب آ رہا ہے جبکہ وہ غفلت میں منہ پھیرے ہوئے ہیں۔ یہ انبیاء کی ایک کڑی پیش کرتی ہے — ابراہیم کا بتوں کو توڑنا، نوح، داؤد اور سلیمان، ایوب کا صبر، یونس کا مچھلی میں ہونا، زکریا — ہر ایک کو اللہ نے بچایا، اور اعلان کرتی ہے کہ رسول تمام جہانوں کے لیے رحمت بنا کر بھیجے گئے۔
مکی
22
سُورَةُ الحَجِّ
The Pilgrimage
"حج" کے نام سے، ایک سورہ جو قیامت کی ہولناکی، انسانی تخلیق اور حشر کے مراحل، اور ابراہیم کے زمانے سے اعلان کیے گئے مناسکِ حج پر مکی و مدنی مضامین کو جوڑتی ہے۔ یہ مومنوں کو ظلم کے خلاف دفاع کی اجازت دیتی ہے، اللہ کے شعائر کی تعظیم کرتی ہے، اور خالص عبادت، نماز اور اُس کی راہ میں جدوجہد کی تلقین کرتی ہے۔
مدنی
23
سُورَةُ المُؤۡمِنُونَ
The Believers
"یقیناً کامیاب ہو گئے ایمان والے" سے شروع ہوتی، یہ سورہ نجات پانے والوں کی صفات بیان کرتی ہے — نماز میں خشوع، لغو سے اعراض، زکوٰۃ کی ادائیگی، شرمگاہوں اور امانتوں کی حفاظت۔ پھر یہ انسانی تخلیق اور کائنات میں اللہ کی نشانیاں دکھاتی ہے، نوح سے عیسیٰ تک رسولوں کا ذکر کرتی ہے، اور منکروں کو موت اور حشر پر منتظر پچھتاوے سے خبردار کرتی ہے۔
مکی
24
سُورَةُ النُّورِ
The Light
"نور" کے نام سے، ایک مدنی سورہ جو معاشرے کی پاکیزگی کے قوانین بناتی ہے: زنا اور جھوٹے الزام کی سزا، گھروں میں داخلے کی اجازت طلب کرنے کے آداب، نگاہیں نیچی رکھنا اور باحیا لباس۔ اِس کے مرکز میں اللہ کے آسمانوں اور زمین کا نور ہونے کی عظیم تمثیل ہے، اور صرف اُس کی عبادت کرنے والے نیکوکاروں سے اقتدار کا وعدہ ہے۔
مدنی
25
سُورَةُ الفُرۡقَانِ
The Criterion
"الفرقان" (کسوٹی) کے نام سے، وہ معیار جس سے حق کو باطل سے پہچانا جاتا ہے۔ یہ نبی اور قرآن پر منکروں کے اعتراضات کا جواب دیتی ہے، تخلیق کے عجائب دکھاتی ہے — سایہ، ہوائیں، دو سمندر — اور "رحمٰن کے بندوں" کے مشہور نقشے پر ختم ہوتی ہے: عاجز، تحمل والے، نماز گزار اور اپنے ہر کام میں اعتدال والے۔
مکی
26
سُورَةُ الشُّعَرَاءِ
The Poets
"شعراء" کے نام سے، ایک مکی سورہ جو نبی ﷺ کو تسلی دیتی ہے کہ آپ لوگوں کے ایمان نہ لانے پر خود کو ہلکان کر رہے ہیں۔ یہ رسولوں کو متوازی انداز میں بیان کرتی ہے — موسیٰ، ابراہیم، نوح، ہود، صالح، لوط اور شعیب — ہر ایک کا انکار سے سامنا ہوا اور پھر ہلاکت، اِس بہتان کی تردید کرتے ہوئے کہ قرآن شاعروں یا شیطانوں کا کلام ہے۔
مکی
27
سُورَةُ النَّمۡلِ
The Ant
"چیونٹی" کے نام سے، بشارت اور تنبیہ کی ایک مکی سورہ۔ یہ موسیٰ کا آگ کے پاس، داؤد اور سلیمان — جو چیونٹی اور ہدہد کی بات سمجھتے تھے اور ملکۂ سبا جس نے توحید قبول کی — اور صالح اور لوط کا ذکر کرتی ہے۔ یہ گہرے سوال اٹھاتی ہے: کس نے آسمان بنائے، بارش بھیجتا ہے، بے قرار کی پکار سنتا ہے؟ — کوئی نہیں سوائے اللہ کے۔
مکی
28
سُورَةُ القَصَصِ
The Stories
"قصہ" (القصص) کے نام پر، یہ موسیٰ کی پوری زندگی بیان کرتی ہے — شیرخوارگی میں اُن کی نجات، مدین کی طرف ہجرت، اُن کا نکاح اور بلاہٹ، اور فرعون سے ٹکرانے کے لیے واپسی — ساتھ ہی متکبر قارون کا انجام جسے زمین نے نگل لیا۔ یہ نبی ﷺ کو تسلی دیتی ہے کہ جس نے قرآن فرض کیا وہ آپ کو لوٹنے کی جگہ ضرور واپس لائے گا۔
مکی
29
سُورَةُ العَنكَبُوتِ
The Spider
"مکڑی" کے نام سے، یہ سورہ سکھاتی ہے کہ ایمان آزمایا جاتا ہے اور اللہ کے سوا جو سہارے لوگ پکڑتے ہیں وہ مکڑی کے جالے جتنے کمزور ہیں۔ یہ نوح، ابراہیم، لوط اور شعیب کو یاد کرتی ہے، آزمائش پر صبر اور اہلِ کتاب سے عمدہ مباحثے کی تلقین کرتی ہے، اور وعدہ کرتی ہے کہ جو اللہ کے لیے کوشش کریں اُنہیں اُس کے راستوں کی ہدایت دی جائے گی۔
مکی
30
سُورَةُ الرُّومِ
The Romans
رومیوں کے نام پر، اِس پیشگوئی سے شروع ہوتی کہ شکست خوردہ رومی جلد غالب آئیں گے — ایک نشانی جو پوری ہوئی اور مومنوں کو خوش کیا۔ پھر سورہ تخلیق میں اللہ کی نشانیوں کی طرف پھرتی ہے: جوڑوں کا بنانا، نیند، بجلی، مردہ زمین کا زندہ ہونا، اور وہ فطرت جس پر اُس نے انسان کو اپنی عبادت کے لیے پیدا کیا۔
مکی
31
سُورَةُ لُقۡمَانَ
Luqman
دانا لقمان کے نام پر، جن کی اپنے بیٹے کو نرم نصیحت سورہ کا مرکز ہے: اللہ کے ساتھ کبھی شریک نہ ٹھہراؤ، شکر کرو، والدین کا احترام کرو (مگر نافرمانی میں اُن کی اطاعت نہ کرو)، نماز قائم کرو، نیکی کا حکم دو اور برائی سے روکو، صبر اور عاجزی اختیار کرو۔ اِس کے گرد اللہ کی یکتا تخلیقی قدرت کے دلائل اور اندھی گمراہی کی پیروی پر تنبیہ ہے۔
مکی
32
سُورَةُ السَّجۡدَةِ
The Prostration
"سجدہ" کے نام سے، ایک مختصر مکی سورہ جو اثبات کرتی ہے کہ قرآن ربّ العالمین کی طرف سے حق ہے۔ یہ انسان کی مٹی پھر حقیر پانی سے تخلیق بیان کرتی ہے، اُن مومنوں کا ذکر جو سجدے میں گر پڑتے ہیں اور اپنے بستروں سے اٹھ کر اپنے رب کو پکارتے ہیں، اور اُن کے اجر کا فاسقوں کے بدلے سے فرق دکھاتی ہے — کوئی جان نہیں جانتی کہ اُن کے لیے کیا (آنکھوں کی) ٹھنڈک چھپائی گئی ہے۔
مکی
33
سُورَةُ الأَحۡزَابِ
The Clans
"الاحزاب" کے نام سے، اُن متحدہ لشکروں کے بعد جنہوں نے مدینہ کا محاصرہ کیا، یہ سورہ اُس آزمائش اور آندھی و غیبی لشکروں کے ذریعے اللہ کی نصرت کو بیان کرتی ہے۔ یہ خاندان اور حیا کے معاملات، ازواجِ نبی کے "مومنوں کی مائیں" ہونے کا مقام، منہ بولے رشتے کی نسبت کا خاتمہ، اور نبی ﷺ پر درود بھیجنے کی مشہور آیت کے احکام بیان کرتی ہے۔
مدنی
34
سُورَةُ سَبَإٍ
Sheba
قومِ سبا کے نام پر، جن کی اپنے باغوں پر ناشکری بڑے بند کے ٹوٹنے کا سبب بنی۔ یہ داؤد اور سلیمان کو اللہ کی عطا کردہ نعمتوں کے ساتھ عزت دیتی ہے، قیامت کے منکروں کی تردید کرتی ہے، اور جھوٹے سفارشیوں کی بے بسی کو بے نقاب کرتی ہے — اِس اثبات کے ساتھ کہ قیامت کے دن کوئی اللہ کی بادشاہت میں شریک نہ ہو گا نہ اُس کے اذن کے بغیر سفارش کرے گا۔
مکی
35
سُورَةُ فَاطِرٍ
The Originator
"فاطر" (پیدا کرنے والا) کے نام سے، اللہ کی حمد سے شروع ہوتی جس نے فرشتوں کو پروں والے رسول بنایا اور تخلیق کی ابتدا کی۔ یہ لوگوں کو اُس کی طرف اپنی مکمل محتاجی پہچاننے کی دعوت دیتی ہے، کھلے دشمن شیطان سے خبردار کرتی ہے، اور انسانوں کو اُن میں بانٹتی ہے جو نیکیوں کی طرف دوڑتے ہیں اور جو اپنے آپ پر ظلم کرتے ہیں — اِس اثبات کے ساتھ کہ اللہ سے صرف علم والے ہی ڈرتے ہیں۔
مکی
36
سُورَةُ يسٓ
Yaseen
اکثر "قرآن کا دل" کہلانے والی، ایک مکی سورہ جو محمد ﷺ کی نبوت، قیامت اور توحید کا اثبات کرتی ہے۔ یہ بستی کے رسولوں اور اُس مومن کی تمثیل بیان کرتی ہے جس نے اپنی قوم کو اُن کی پیروی کی تلقین کی، زندہ کی گئی زمین، اپنے مداروں میں سورج اور چاند کی نشانیاں دکھاتی ہے، اور اُس کا جواب دیتی ہے جو شک کرتا ہے کہ ہڈیاں زندہ ہو سکتی ہیں: جس نے پہلی بار اُنہیں بنایا وہی اُنہیں زندہ کرے گا۔
مکی
37
سُورَةُ الصَّافَّاتِ
Those drawn up in Ranks
صف باندھے فرشتوں کے نام پر، یہ سورہ اُن کے منظم لشکروں کی اللہ کی تسبیح سے شروع ہوتی ہے، پھر اُس کی توحید کا اثبات کرتی ہے اُن کے مقابل جو اُس کی اولاد کا دعویٰ کرتے ہیں۔ یہ نوح، ابراہیم اور اُن کے بیٹے کی قربانی کی عظیم آزمائش — اور اُس کے فدیے — موسیٰ، الیاس، لوط اور یونس کا ذکر کرتی ہے، اور اللہ کی اُن باتوں سے بلند پاکیزگی پر ختم ہوتی ہے جو وہ اُس کی طرف منسوب کرتے ہیں۔
مکی
38
سُورَةُ صٓ
The letter Saad
حرف صٓ کے نام پر، ایک مکی سورہ جو منکروں کے تکبر اور ضد کا جواب دیتی ہے۔ یہ داؤد کی توبہ اور عادلانہ حکمرانی، سلیمان کا اپنے رب کی طرف رجوع، ایوب کا صبر، اور معزز بندوں ابراہیم، اسحاق اور یعقوب کا ذکر کرتی ہے — پھر ابلیس کا تکبر کی بنا پر آدم کو سجدہ کرنے سے انکار، جو ہر سرکشی کی جڑ ہے۔
مکی
39
سُورَةُ الزُّمَرِ
The Groups
"گروہوں" (الزمر) کے نام سے، ایک سورہ جو خالص، بے آمیز عبادت کی صرف اللہ کے لیے دعوت دیتی ہے۔ یہ اُن کو ڈانٹتی ہے جو قربت کی تلاش میں دوسروں کی عبادت کرتے ہیں، رات بھر نماز میں کھڑے رہنے والے کا غافل سے فرق دکھاتی ہے، اور لوگوں کے گروہوں میں جنت یا جہنم کی طرف ہانکے جانے پر ختم ہوتی ہے۔ اِس کی اُمید کی آیت ناامیدی سے منع کرتی ہے: "اللہ کی رحمت سے ناامید نہ ہو؛ وہ سارے گناہ بخش دیتا ہے۔"
مکی
40
سُورَةُ غَافِرٍ
The Forgiver
"بخشنے والا" (غافر) کے نام سے، سات حٰم سورتوں میں سے پہلی، اللہ کی اُن صفات سے شروع ہوتی کہ وہ گناہ بخشنے والا اور توبہ قبول کرنے والا مگر سخت سزا دینے والا ہے۔ اِس کا مرکز فرعون کے گھرانے کا وہ مومن ہے جس نے حکمت اور جرأت سے خفیہ طور پر موسیٰ کا دفاع کیا۔ یہ یقین دلاتی ہے کہ عرش اٹھانے والے فرشتے مومنوں کے لیے دعا کرتے ہیں اور اللہ خلوص سے پکارنے والوں کی پکار سنتا ہے۔
مکی
41
سُورَةُ فُصِّلَتۡ
Explained in detail
"تفصیل سے بیان کی گئی" (فصلت)، جسے حٰم السجدہ بھی کہتے ہیں، قرآن کو ایک واضح تفصیل والی عربی قرأت کے طور پر پیش کرتی ہے۔ یہ آسمانوں اور زمین کی تخلیق، عاد اور ثمود کو تنبیہ، اور یہ بیان کرتی ہے کہ انسان کے اپنے اعضا اُس کے خلاف گواہی دیں گے۔ یہ برائی کو بھلائی سے دفع کرنے کی تلقین کرتی ہے تاکہ دشمن گہرا دوست بن جائے، اور آفاق اور خود نفس میں نشانیوں کی طرف اشارہ کرتی ہے۔
مکی
42
سُورَةُ الشُّورَىٰ
Consultation
"مشورہ" (الشوریٰ) کے نام سے، اِس اثبات کے ساتھ کہ نوح سے محمد ﷺ تک تمام انبیاء کو وہی دین مقرر کیا گیا۔ یہ اُن مومنوں کو بیان کرتی ہے جو اپنے رب کی پکار پر لبیک کہتے ہیں، نماز قائم کرتے ہیں، اپنے معاملات باہمی مشورے سے چلاتے ہیں، اور اُس کے دیے میں سے خرچ کرتے ہیں۔ یہ سکھاتی ہے کہ تکلیف کا بدلہ اُس جیسا ہے، مگر معاف کرنا اور صلح اللہ کے اجر کے زیادہ قریب ہے۔
مکی
43
سُورَةُ الزُّخۡرُفِ
Ornaments of gold
"سونے کے زیورات" (الزخرف) کے نام سے، یہ بے نقاب کرتی ہے کہ لوگ دنیاوی عیش کو اللہ کی نوازش کی نشانی کیسے سمجھ بیٹھتے ہیں۔ یہ اُن مشرکوں کی تردید کرتی ہے جنہوں نے اللہ کے لیے بیٹیاں ٹھہرائیں جبکہ خود اُن کو ناپسند کرتے تھے، ابراہیم کے خالص عقیدے اور فرعون کے سامنے موسیٰ کا ذکر کرتی ہے، اور عیسیٰ کو محض ایک بندہ قرار دیتی ہے جس پر اللہ نے انعام کیا — ظالموں کے پچھتاوے اور متقیوں کی خوشی پر ختم ہوتی ہوئے۔
مکی
44
سُورَةُ الدُّخَانِ
The Smoke
"دھواں" (الدخان) کے نام سے، ایک واضح دھوئیں سے خبردار کرتی جو عذاب سے پہلے ایک دردناک نشانی کے طور پر لوگوں کو ڈھانپ لے گا۔ یہ اُس مبارک رات کو یاد کرتی ہے جس میں قرآن اُتارا گیا، فرعون کی قوم کی ہلاکت جو باغ اور چشمے چھوڑ گئی، اور گناہگاروں کے زقّوم کے درخت کا متقیوں کے محفوظ مقام اور نعمتوں سے فرق دکھاتی ہے۔
مکی
45
سُورَةُ الجَاثِيَةِ
Crouching
"گھٹنوں کے بل گرنا" (الجاثیہ) کے نام سے، آسمانوں، زمین، رات دن کے بدلنے، اور زمین کو زندہ کرنے والی بارش میں بکھری اللہ کی نشانیوں کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ یہ اُس کو ڈانٹتی ہے جو اپنی خواہش کو اپنا معبود بنا لیتا ہے، قیامت کے منکروں کی تردید کرتی ہے، اور اُس دن ہر اُمت کو اپنے نامۂ اعمال کے سامنے گھٹنوں کے بل بیٹھے دکھاتی ہے جب سب کا اُن کے اعمال پر فیصلہ ہوگا۔
مکی
46
سُورَةُ الأَحۡقَافِ
The Dunes
"ریت کے ٹیلے" (الاحقاف) کے نام سے، آخری حٰم سورہ، عاد کی اُن بستیوں کے بعد جو عذاب دینے والی آندھی سے تباہ ہوئیں۔ یہ والدین سے بہترین سلوک کا حکم دیتی ہے اور اُس مومن کو یاد کرتی ہے جو چالیس برس کی عمر میں شکر اور نیک اولاد کی دعا کرتا ہے۔ یہ جنوں کی ایک جماعت کا ذکر کرتی ہے جنہوں نے قرآن سنا اور ایمان لائے، اور نبی ﷺ کو اولوالعزم رسولوں کی طرح صبر و استقامت کی تلقین کرتی ہے۔
مکی
47
سُورَةُ مُحَمَّدٍ
Muhammad
محمد ﷺ کے نام پر، اللہ کی راہ میں جدوجہد اور مومنوں — جن کے اعمال وہ سنوار دیتا ہے — اور کافروں — جن کے اعمال وہ اکارت کر دیتا ہے — کے فرق پر ایک مدنی سورہ۔ یہ جنت کی نہریں بیان کرتی ہے، اُن منافقوں کو بے نقاب کرتی ہے جو جنگ کا ذکر سننا ناپسند کرتے ہیں، اور یاد دلاتی ہے کہ اللہ اپنے دین کی مدد کرنے والوں کے اعمال ضائع نہیں کرے گا، اور پیٹھ پھیرنے سے خبردار کرتی ہے۔
مدنی
48
سُورَةُ الفَتۡحِ
The Victory
"فتح" (الفتح) کے نام سے، صلحِ حدیبیہ کے بارے میں نازل ہوئی جسے اللہ نے کھلی فتح قرار دیا۔ یہ درخت کے نیچے بیعت کرنے والے مومنوں سے اللہ کی خوشنودی درج کرتی ہے، آنے والے انعامات اور غنیمتوں کی پیشگوئی کرتی ہے، پیچھے رہ جانے والوں کے بہانوں کو بے نقاب کرتی ہے، اور محمد ﷺ اور اُن کے صحابہ کے تورات و انجیل میں شاندار وصف پر ختم ہوتی ہے۔
مدنی
49
سُورَةُ الحُجُرَاتِ
The Inner Apartments
"حجرے" (الحجرات) کے نام سے، سماجی اخلاقیات کی ایک مدنی سورہ۔ یہ اللہ اور اُس کے رسول کے سامنے ادب، کسی خبر پر عمل سے پہلے تحقیق، جھگڑتے مومنوں میں صلح، اور تمسخر، بدگمانی، جاسوسی اور غیبت سے بچنے کی تعلیم دیتی ہے۔ یہ تمام انسانوں کو برابر قرار دیتی ہے، فضیلت صرف تقویٰ سے، اور اُن بدوؤں کی اصلاح کرتی ہے جنہوں نے ایمان کا دعویٰ کیا جبکہ صرف ظاہری طور پر فرمانبردار ہوئے تھے۔
مدنی
50
سُورَةُ قٓ
The letter Qaaf
حرف قٓ کے نام پر، ایک مکی سورہ جو اُن کے مقابل قیامت کا زبردست اثبات کرتی ہے جو تعجب کرتے ہیں کہ مٹی ہو جانے کے بعد وہ کیسے زندہ ہوں گے۔ یہ یاد دلاتی ہے کہ اللہ انسان سے اُس کی شہ رگ سے بھی زیادہ قریب ہے، دو فرشتے ہر بات لکھتے ہیں، اور صور کی آواز پر زمین اپنے مردے نکال دے گی — نبی ﷺ کو حکم دیتی ہے کہ قرآن کے ذریعے اُسے نصیحت کریں جو تنبیہ سے ڈرتا ہے۔
مکی
51
سُورَةُ الذَّارِيَاتِ
The Winnowing Winds
"بکھیرنے والی ہوائیں" (الذاریات) کے نام سے، ہواؤں اور بارش اٹھانے والوں کی قسموں سے شروع ہوتی کہ موعودہ حساب سچ ہے۔ یہ ابراہیم کے معزز مہمانوں، فرعون، عاد، ثمود اور قومِ نوح کی ہلاکت کا ذکر کرتی ہے، اور تخلیق کا مقصد بیان کرتی ہے: "میں نے جن اور انسان کو صرف اپنی عبادت کے لیے پیدا کیا" — کیونکہ اللہ ہی رزق دینے والا، زبردست قوت والا ہے۔
مکی
52
سُورَةُ الطُّورِ
The Mount
"کوہِ طور" (الطور) کے نام سے، جہاں اللہ نے موسیٰ سے کلام کیا، اِن قسموں سے شروع ہوتی کہ رب کا عذاب ضرور واقع ہو گا۔ یہ تختوں پر ٹیک لگائے، اپنی اولاد سے ملے ہوئے متقیوں کی خوشحالی بیان کرتی ہے، اور منکروں کو سوالوں کی ایک کڑی سے للکارتی ہے جن کا وہ جواب نہیں دے سکتے: کیا وہ بغیر کسی چیز کے پیدا ہوئے؟ کیا اُنہوں نے آسمان بنائے؟ — نبی ﷺ کو صبر سے اپنے رب کے فیصلے کا انتظار کرنے کی تلقین کرتی ہے۔
مکی
53
سُورَةُ النَّجۡمِ
The Star
"ستارہ" (النجم) کے نام سے، اِس اثبات کے ساتھ کہ نبی ﷺ خواہش سے نہیں بولتے — یہ تو وحی ہے جو اُتاری جاتی ہے، اور سدرۃ المنتہیٰ کے پاس اُن کے مشاہدے کا ذکر کرتی ہے۔ یہ ناموں والے بتوں کی پرستش اور اِس جھوٹ کی تردید کرتی ہے کہ فرشتے مؤنث ہیں، اعلان کرتی ہے کہ کوئی جان دوسرے کا بوجھ نہیں اٹھاتی اور انسان کو وہی ملتا ہے جس کی وہ کوشش کرے، اور سجدے اور عبادت کے حکم پر ختم ہوتی ہے۔
مکی
54
سُورَةُ القَمَرِ
The Moon
"چاند" (القمر) کے نام سے، چاند کے پھٹنے کی نشانی سے شروع ہوتی، مگر منکر اِسے گزرتا جادو کہہ کر منہ پھیر لیتے ہیں۔ اِس کا مکرر فقرہ — "اور ہم نے قرآن کو نصیحت کے لیے آسان کر دیا، تو کیا کوئی نصیحت لینے والا ہے؟" — قومِ نوح، عاد، ثمود، قومِ لوط اور فرعون کی ہلاکت کے بعد دہرایا جاتا ہے، اور قادرِ مطلق بادشاہ کے حضور باغوں میں متقیوں پر ختم ہوتی ہے۔
مکی
55
سُورَةُ الرَّحۡمَٰن
The Beneficent
"رحمٰن" (الرحمٰن) کے نام سے، جسے اکثر "قرآن کی زینت" کہا جاتا ہے۔ یہ انسانوں اور جنوں پر اللہ کی نعمتیں گناتی ہے — قرآن، گویائی، سورج اور چاند، دو سمندر، زمین کی پیداوار — اِس مکرر فقرے کے ساتھ: "تو تم اپنے رب کی کن کن نعمتوں کو جھٹلاؤ گے؟" یہ مجرموں کے انجام کا متقیوں کے لیے منتظر دو جوڑا باغوں سے فرق دکھاتی ہے۔
مکی
56
سُورَةُ الوَاقِعَةِ
The Inevitable
"واقع ہونے والی" (الواقعہ) کے نام سے، وہ گھڑی جسے کوئی جھٹلا نہیں سکتا۔ یہ انسانوں کو تین درجوں میں بانٹتی ہے: مقربین جو قریب کیے جائیں گے، دائیں ہاتھ والے، اور بدبخت بائیں ہاتھ والے — پہلے دو کی خوشحالی اور آخری کے عذاب کی تفصیل کے ساتھ۔ یہ تخلیق، کھیتی، پانی اور آگ کو دلائل کے طور پر پیش کرتی ہے، اور ربّ عظیم کے نام کی تسبیح پر ختم ہوتی ہے۔
مکی
57
سُورَةُ الحَدِيدِ
The Iron
"لوہا" (الحدید) کے نام سے، آسمانوں اور زمین کی ہر چیز کی اللہ کی تسبیح اور ہر شے کو گھیرے ہوئے اُس کے علم سے شروع ہوتی ہے۔ یہ موت سے پہلے ایمان لانے اور خرچ کرنے کی تلقین کرتی ہے، پہلوں کی طرح سخت ہو جانے والے دلوں سے خبردار کرتی ہے، اور لوہے کا ذکر کرتی ہے جو اپنی قوت اور فوائد کے ساتھ اتارا گیا — اِس نور پر ختم ہوتی ہوئے جس کے سہارے مومن چلیں گے جبکہ منافق اندھیرے میں روک دیے جائیں گے۔
مدنی
58
سُورَةُ المُجَادلَةِ
The Pleading Woman
"جھگڑنے والی عورت" (المجادلہ) کے نام سے، اُس عورت کے بعد جس کی اپنے شوہر کے بارے میں فریاد اللہ نے سات آسمانوں کے اوپر سے سنی۔ یہ ظالمانہ جاہلی ظہار کو ختم کرتی ہے، خفیہ گفتگو اور مجلسوں کے آداب مقرر کرتی ہے، اور گناہ کی خفیہ سرگوشیوں سے خبردار کرتی ہے۔ یہ اعلان کرتی ہے کہ اللہ کی جماعت ہی کامیاب ہے، جبکہ شیطان کی جماعت خسارے میں ہے۔
مدنی
59
سُورَةُ الحَشۡرِ
The Exile
"اکٹھا کرنا" (الحشر) کے نام سے، بنو النضیر کی جلاوطنی کے بعد جن کی غداری پر اللہ نے سزا دی اور اُن کے دلوں میں رعب ڈال دیا۔ یہ فقیروں اور مہاجرین کو فَے کی تقسیم کا قانون بناتی ہے، انصار کی ایثار کی تعریف کرتی ہے، اُن منافقوں کو بے نقاب کرتی ہے جنہوں نے اپنے حلیفوں کو دھوکا دیا، اور اللہ کی خوبصورت صفات — بادشاہ، قدوس، سلام — کا نام لیتی سب سے باعظمت آیات پر ختم ہوتی ہے۔
مدنی
60
سُورَةُ المُمۡتَحنَةِ
She that is to be examined
"آزمائی جانے والی عورت" (الممتحنہ) کے نام سے، وفاداری اور براءت (الولاء و البراء) پر ایک مدنی سورہ۔ یہ اللہ کے دشمنوں کو گہرا دوست بنانے سے منع کرتی ہے جبکہ پُرامن غیر مسلموں سے انصاف اور احسان کی اجازت دیتی ہے، ابراہیم کو کفر سے براءت کی مثال کے طور پر پیش کرتی ہے، اور مومن عورتوں کی بیعت کی شرائط مقرر کرتی ہے۔
مدنی
61
سُورَةُ الصَّفِّ
The Ranks
"صفیں" (الصف) کے نام سے، اُن مومنوں کو ڈانٹتی جو وہ کہتے ہیں جو کرتے نہیں، اور مضبوط عمارت کی طرح ٹھوس صفوں میں اللہ کی راہ میں جنگ کی تلقین کرتی ہے۔ یہ موسیٰ کی اُس قوم کو یاد کرتی ہے جس نے اُنہیں ستایا اور عیسیٰ کی اُن کے بعد آنے والے احمد نامی رسول کی بشارت کو، اور مومنوں کو اللہ کا مددگار بننے کی دعوت دیتی ہے، اُس سودے کا وعدہ کرتے ہوئے جو دردناک عذاب سے بچاتا ہے۔
مدنی
62
سُورَةُ الجُمُعَةِ
Friday
"جمعہ" (الجمعہ) کے نام سے، اعلان کرتی ہے کہ اللہ نے اُمیوں میں ایک رسول کھڑا کیا جو اُس کی آیات پڑھتا اور اُنہیں پاک کرتا ہے۔ یہ اُن لوگوں کو جنہیں تورات سونپی گئی مگر اُنہوں نے اُسے نہ اٹھایا، کتابیں لادے گدھے سے تشبیہ دیتی ہے، اور مومنوں کو حکم دیتی ہے کہ جب جمعہ کی نماز کے لیے اذان دی جائے تو تجارت چھوڑ کر اللہ کے ذکر کی طرف دوڑیں۔
مدنی
63
سُورَةُ المُنَافِقُونَ
The Hypocrites
"منافق" (المنافقون) کے نام سے، اُن کو بے نقاب کرتی جو زبان سے ایمان کا اقرار کرتے ہیں جبکہ دل سے انکار۔ یہ مومنوں کو خبردار کرتی ہے کہ مال اور اولاد اُنہیں اللہ کے ذکر سے غافل نہ کریں، اور موت آنے سے پہلے خرچ کریں، اِس سے قبل کہ وہ بے سود تھوڑی مہلت کی تمنا کریں — اِس اثبات کے ساتھ کہ عزت اللہ، اُس کے رسول اور مومنوں کے لیے ہے۔
مدنی
64
سُورَةُ التَّغَابُنِ
Mutual Disillusion
"ہار جیت" (التغابن) کے نام سے، وہ دن جب دھوکے کھائے ہوئے اپنا اصل نفع و نقصان دیکھیں گے۔ یہ اثبات کرتی ہے کہ اللہ نے آسمان اور زمین کو حق کے ساتھ بنایا، انسانوں کو بہترین صورت میں ڈھالا، اور ہر پوشیدہ بات کو جانتا ہے۔ یہ خبردار کرتی ہے کہ بیوی بچے آزمائش ہو سکتے ہیں، حسبِ استطاعت اللہ سے ڈرنے کی تلقین کرتی ہے، اور وعدہ کرتی ہے کہ جو فراخدلی سے خرچ کرے اُس کا اجر بڑھا دیا جائے گا۔
مدنی
65
سُورَةُ الطَّلَاقِ
Divorce
"طلاق" (الطلاق) کے نام سے، طلاق کا منصفانہ طریقہ مقرر کرتی ہے — عدت کا لحاظ، بھلائی کے ساتھ روکنا یا جدا ہونا، مطلقہ اور حاملہ عورتوں کے لیے نان نفقہ اور رہائش، اور دودھ پلانے کے انتظامات۔ اِس کا مرکزی پیغام اللہ پر توکل ہے: "جو اللہ سے ڈرے، وہ اُس کے لیے نکلنے کی راہ بنا دے گا اور وہاں سے رزق دے گا جہاں سے اُسے گمان بھی نہ ہو۔"
مدنی
66
سُورَةُ التَّحۡرِيمِ
The Prohibition
"تحریم" (التحریم) کے نام سے، نبی ﷺ کے گھرانے کے ایک واقعے اور سچی توبہ کی اہمیت سے خطاب کرتی ہے۔ یہ مومنوں کو دعوت دیتی ہے کہ خود کو اور اپنے گھر والوں کو اُس آگ سے بچائیں جس کا ایندھن انسان اور پتھر ہیں، اور بطور مثال دو دو عورتیں پیش کرتی ہے: نوح اور لوط کی بیویاں بطور تنبیہ، اور فرعون کی بیوی آسیہ اور مریم بطور نمونۂ ایمان۔
مدنی
67
سُورَةُ المُلۡكِ
The Sovereignty
"بادشاہت" (الملک) کے نام سے، اللہ کی بزرگی بیان کرتی جس کے ہاتھ میں ساری بادشاہت ہے، جس نے موت اور زندگی کو اِس آزمائش کے لیے بنایا کہ کون عمل میں بہتر ہے، اور سات آسمان بے عیب بنائے۔ یہ جہنمیوں کے پچھتاوے کا نقشہ کھینچتی ہے جو کہیں گے "اگر ہم سنتے یا سمجھتے تو یہاں نہ ہوتے"، اور پوچھتی ہے کہ اگر اللہ اپنا رزق روک لے تو کون دے یا بچا سکے گا۔
مکی
فضیلت
68
سُورَةُ القَلَمِ
The Pen
"قلم" (القلم) کے نام سے، قلم اور جو وہ لکھتے ہیں اُس کی قسم سے شروع ہوتی، اور نبی ﷺ کا جنون کے الزام کے خلاف دفاع — اِس اثبات کے ساتھ کہ آپ عظیم اخلاق پر ہیں۔ یہ باغ والوں کی تمثیل بیان کرتی ہے جنہوں نے بخل میں فقیروں کو محروم کرنے کا ارادہ کیا اور صبح اُسے تباہ شدہ پایا، اور رسولوں جیسے صبر کی تلقین کرتی ہے۔
مکی
69
سُورَةُ الحَاقَّةِ
The Reality
"یقینی حقیقت" (الحاقہ) کے نام سے، وہ گھڑی جس کا آنا یقینی ہے۔ یہ ثمود، عاد، فرعون اور اُلٹائی گئی بستیوں کی ہلاکت کو بطور تنبیہ یاد کرتی ہے، پھر صور کی آواز، پھٹتے آسمان، اور اُن دو کو دکھاتی ہے جو اپنا نامۂ اعمال پاتے ہیں — ایک دائیں ہاتھ میں خوش، ایک بائیں ہاتھ میں فنا کی تمنا کرتا ہوا۔ یہ اِس اثبات پر ختم ہوتی ہے کہ قرآن ایک معزز رسول کا کلام ہے، کسی شاعر کا نہیں۔
مکی
70
سُورَةُ المَعَارِجِ
The Ascending Stairways
"اوپر چڑھنے کی سیڑھیاں" (المعارج) کے نام سے، ایک ایسے دن کو بیان کرتی جس کی مقدار پچاس ہزار سال ہے، جب مجرم اپنی ہر محبوب چیز کے بدلے خود کو چھڑانا چاہے گا۔ یہ انسان کی بے چین، لالچی فطرت کا اُن ثابت قدم عبادت گزاروں سے فرق دکھاتی ہے — جو نماز پر قائم، فقیروں کا حق دینے والے، اپنے رب سے ڈرنے والے، شرمگاہوں اور امانتوں کی حفاظت کرنے والے ہیں — جو باغوں میں معزز کیے جائیں گے۔
مکی
71
سُورَةُ نُوحٍ
Noah
نوح کے نام پر، مکمل طور پر اُن کے طویل مشن کے لیے وقف: ساڑھے نو سو سال اپنی قوم کو رات دن، علانیہ اور خفیہ، صرف اللہ کی عبادت اور اُس سے بخشش مانگنے کی دعوت — بدلے میں بارش، مال، اولاد اور باغوں کا وعدہ کرتے ہوئے۔ مگر وہ اپنے بتوں سے چمٹے رہے، اور آخرکار اُنہوں نے اُن ہٹ دھرم ظالموں کے خلاف دعا کی جو غرق کر دیے گئے اور آگ میں ڈالے گئے۔
مکی
72
سُورَةُ الجِنِّ
The Jinn
"جن" کے نام سے، بیان کرتی ہے کہ جنوں کی ایک جماعت نے قرآن سنا اور اِس قدر متاثر ہوئی کہ ایمان لے آئی اور اپنی قوم کو خبردار کرنے لوٹی۔ وہ اقرار کرتے ہیں کہ وہ کبھی اللہ پر جھوٹ باندھتے تھے، کہ اُن میں نیک بھی ہیں اور دوسرے بھی، اور یہ کہ زمین میں کوئی اللہ سے بھاگ نہیں سکتا — اِس اثبات کے ساتھ کہ مسجدیں اللہ کے لیے ہیں، پس اُس کے ساتھ کسی کو نہ پکارا جائے۔
مکی
73
سُورَةُ المُزَّمِّلِ
The Enshrouded One
"کپڑے میں لپٹے ہوئے" (المزمل) کے نام سے، نبی ﷺ سے ابتدائی خطاب جو اُنہیں حکم دیتا ہے کہ رات کو اٹھیں اور قرآن کو ٹھہر ٹھہر کر (ترتیل سے) پڑھیں، کیونکہ تہجد کی نماز بھاری اور مضبوط کرنے والی ہے۔ یہ منکروں کی باتوں پر صبر اور خوبصورتی سے اُن سے کنارہ کشی کی تلقین کرتی ہے، اور آخر میں رحمت سے اِس فریضے کو ہلکا کرتی ہے، نماز، زکوٰۃ اور اللہ کو قرضِ حسن دینے کی تلقین کرتے ہوئے۔
مکی
74
سُورَةُ المُدَّثِّرِ
The Cloaked One
"چادر اوڑھے ہوئے" (المدثر) کے نام سے، ابتدائی وحیوں میں سے، نبی ﷺ کو حکم دیتی ہے کہ اٹھیں اور خبردار کریں، اپنے رب کی بڑائی بیان کریں، اپنے کپڑے پاک رکھیں اور گندگی سے بچیں۔ یہ سازش کرنے والے منکر اور سقر میں اُس کی سزا، آگ پر مقرر فرشتوں کو بیان کرتی ہے، اور اثبات کرتی ہے کہ ہر جان اپنے کیے کے بدلے گروی ہے، سوائے دائیں ہاتھ والوں کے۔
مکی
75
سُورَةُ القِيَامَةِ
The Resurrection
"قیامت" (القیامہ) کے نام سے، قسم کے ساتھ اثبات کرتی ہے کہ اللہ ہڈیوں کو ضرور جمع کرے گا — بلکہ وہ پوروں تک کو ٹھیک بنا سکتا ہے۔ یہ اُس دن کا نقشہ کھینچتی ہے جب نگاہ چندھیا جائے، چاند گہنا جائے، اور چہرے یا تو تروتازہ اپنے رب کی طرف دیکھتے ہوں گے یا اداس کسی آفت کے منتظر۔ یہ نبی ﷺ کو تسلی دیتی ہے کہ اللہ قرآن کو محفوظ اور واضح کرے گا، اور پوچھتی ہے: کیا وہ مردوں کو زندہ کرنے پر قادر نہیں؟
مکی
76
سُورَةُ الإِنسَانِ
Man
"انسان" (الانسان، الدہر) کے نام سے، یاد دلاتی ہے کہ انسان پر ایک وقت ایسا آیا جب وہ کوئی قابلِ ذکر چیز نہ تھا، پھر اللہ نے اُسے ملی جلی بوند سے پیدا کیا اور اُسے سننے اور دیکھنے کی طاقت دی۔ یہ اُن نیکوکاروں کو عزت دیتی ہے جو صرف اللہ کی رضا کے لیے محتاج، یتیم اور قیدی کو کھانا کھلاتے ہیں، اُن کے اجر — چاندی کے برتن، کافور اور سلسبیل کے چشمے، اور ریشمی لباس — کو ہمیشہ کی نعمت میں بیان کرتے ہوئے۔
مدنی
77
سُورَةُ المُرۡسَلَاتِ
The Emissaries
"بھیجی جانے والی" (المرسلات) کے نام سے، یکے بعد دیگرے بھیجی گئی ہواؤں (یا فرشتوں) کی قسموں سے شروع ہوتی، اِس اثبات کے ساتھ کہ موعودہ فیصلہ ضرور واقع ہو گا۔ اِس کا مکرر فقرہ — "اُس دن جھٹلانے والوں کے لیے ہلاکت ہے!" — ستاروں کے مٹنے، پھٹتے آسمان، اور دھوئیں و شعلوں میں مجرموں اور سایوں و چشموں میں متقیوں کے متضاد انجاموں پر ایک واضح سلسلے کو نمایاں کرتا ہے۔
مکی
78
سُورَةُ النَّبَإِ
The Announcement
"بڑی خبر" (النبأ) کے نام سے، اِس کا جواب دیتی ہے جس کے بارے میں لوگ آپس میں سوال کرتے ہیں — قیامت کی عظیم خبر۔ یہ اللہ کی قدرت کی نشانیوں کو بطور دلیل پیش کرتی ہے: زمین کو بچھونا، پہاڑوں کو میخیں، نیند کو آرام، رات کو پردہ، سورج کو روشن چراغ — پھر فیصلے کے دن کا نقشہ کھینچتی ہے، سرکشوں کے لیے ہولناکی اور نیکوکاروں کے لیے باغ، پھل اور پاک پیالوں کے ساتھ۔
مکی
79
سُورَةُ النَّازِعَاتِ
Those who drag forth
"کھینچ نکالنے والے" (النازعات) کے نام سے، روحیں کھینچنے والے فرشتوں کی قسموں سے شروع ہوتی، اُس قیامت کا اثبات کرتی جو ایک زبردست چیخ کے بعد آئے گی۔ یہ موسیٰ کا فرعون کی طرف بھیجا جانا بیان کرتی ہے جو تکبر میں آیا اور عبرت کے طور پر پکڑا گیا، پوچھتی ہے کہ کیا انسان کی تخلیق اُس آسمان سے مشکل ہے جو اللہ نے بنایا، اور یاد دلاتی ہے کہ قیامت کا وقت صرف اللہ کو معلوم ہے — خبردار کرنے والے کا کام صرف خبردار کرنا ہے۔
مکی
80
سُورَةُ عَبَسَ
He frowned
"اُس نے تیوری چڑھائی" (عبس) کے نام سے، نبی ﷺ کی نرمی سے اصلاح کرتی ہے کہ آپ نے نابینا عبداللہ بن ام مکتوم سے رخ پھیر لیا جو ہدایت کی تلاش میں آئے تھے جبکہ آپ سرداروں میں مشغول تھے۔ یہ اعلان کرتی ہے کہ قرآن ہر چاہنے والے کے لیے معزز نصیحت ہے، انسان کی اپنی تخلیق اور رزق کی نعمتوں کے باوجود ناشکری کو یاد کرتی ہے، اور قیامت کے دن چہروں کو یا تو روشن اور ہنستے یا گرد و تاریکی میں ڈھکے دکھاتی ہے۔
مکی
81
سُورَةُ التَّكۡوِيرِ
The Overthrowing
"لپیٹ دینا" (التکویر) کے نام سے، قیامت پر کائنات کے بکھرنے کا نقشہ کھینچتی ہے — سورج کا لپیٹا جانا، ستاروں کا گرنا، پہاڑوں کا چلایا جانا، سمندروں کا بھڑکایا جانا، اور زندہ دفن کی گئی بچی سے پوچھا جانا کہ کس گناہ پر وہ ماری گئی۔ پھر یہ پیچھے ہٹتے ستاروں اور صبح کی قسم کھاتی ہے کہ قرآن ایک معزز قاصد کا لایا ہوا کلام ہے، اور یہ کہ نبی ﷺ کوئی دیوانہ نہیں بلکہ اُنہوں نے حق دیکھا۔
مکی
82
سُورَةُ الانفِطَارِ
The Cleaving
"پھٹ جانا" (الانفطار) کے نام سے، اُس دن کا نقشہ کھینچتی ہے جب آسمان پھٹ جائے، ستارے بکھر جائیں، سمندر بہا دیے جائیں اور قبریں اُلٹ دی جائیں — جب ہر جان جان لے گی کہ اُس نے کیا آگے بھیجا اور کیا پیچھے چھوڑا۔ یہ نرمی سے انسان سے پوچھتی ہے کہ کس چیز نے اُسے اُس کے کریم رب کے بارے میں دھوکے میں ڈالا جس نے اُسے بنایا اور درست کیا، اور اُن معزز لکھنے والے فرشتوں کا اثبات کرتی ہے جو ہمارے سب اعمال جانتے ہیں۔
مکی
83
سُورَةُ المُطَفِّفِينَ
Defrauding
"ناپ تول میں کمی کرنے والے" (المطففین) کے نام سے، اُن کے لیے سخت ہلاکت سے شروع ہوتی جو ناپ تول میں کمی کرتے ہیں، لیتے وقت پورا مانگتے مگر دیتے وقت دھوکا کرتے ہیں۔ یہ بدکاروں کے سجّین میں مہر شدہ نامۂ اعمال کا نیکوکاروں کے عِلّیّین والے سے فرق دکھاتی ہے، اور اُن مومنوں کو دکھاتی ہے جن کا کبھی مذاق اڑایا گیا تھا، اب تختوں پر ٹیک لگائے دیکھ رہے ہیں، جب پانسہ آخرکار پلٹ چکا ہے۔
مکی
84
سُورَةُ الانشِقَاقِ
The Splitting Open
"شق ہو جانا" (الانشقاق) کے نام سے، اپنے رب کے حکم پر پھٹتے آسمان اور ہموار کر کے اپنے اندر کا سب کچھ خالی کر دینے والی زمین کو بیان کرتی ہے۔ یہ انسان کے اپنے رب کی طرف محنت کرتے اور اُس سے ملنے کا ذکر کرتی ہے: جسے دائیں ہاتھ میں نامۂ اعمال ملے وہ خوش خوش اپنے گھر والوں کی طرف لوٹے گا، جبکہ جسے پیٹھ پیچھے ملے وہ ہلاکت پکارے گا — اِس اثبات کے ساتھ کہ انسان درجہ بہ درجہ گزرتا جائے گا۔
مکی
85
سُورَةُ البُرُوجِ
The Constellations
"برج" (البروج) کے نام سے، خندق والوں کو یاد کرتی ہے جنہوں نے مومنوں کو اُن کے ایمان کی بنا پر جلایا — ایک تنبیہ کہ جو ظلم کریں اور توبہ نہ کریں اُنہیں جلنے کا عذاب ہے، جبکہ مومنوں کو باغ ملیں گے۔ یہ اثبات کرتی ہے کہ اللہ ہر چیز کا نگہبان، پیدا کرنے والا، محبت کرنے والا، عرش کا مالک ہے، اور یہ کہ قرآن ایک باعظمت قرأت ہے جو محفوظ لوحِ (محفوظ) میں ہے۔
مکی
86
سُورَةُ الطَّارِقِ
The Morning Star
"رات کو آنے والا" (الطارق) کے نام سے، چمکتے ستارے کی قسم کھاتی ہے کہ ہر جان پر ایک نگہبان ہے۔ یہ انسان کی اچھلتے پانی سے تخلیق کو بطور دلیل پیش کرتی ہے کہ اللہ، جس نے پہلے اُسے بنایا، اُسے اُس دن دوبارہ زندہ کرنے پر قادر ہے جب راز آزمائے جائیں گے۔ یہ قرآن کو فیصلہ کن کلام قرار دیتی ہے، کوئی ہنسی نہیں، اور نبی ﷺ کو منکروں کو تھوڑی مہلت دینے کی تلقین کرتی ہے۔
مکی
87
سُورَةُ الأَعۡلَىٰ
The Most High
"سب سے بلند" (الاعلیٰ) کے نام سے، ربِّ اعلیٰ کے نام کی تسبیح کا حکم دیتی ہے جس نے پیدا کیا اور درست کیا، اندازہ مقرر کیا اور راہ دکھائی۔ یہ وعدہ کرتی ہے کہ نبی ﷺ کو پڑھائے گی تاکہ آپ نہ بھولیں، نصیحت پر دھیان دینے کی دعوت دیتی ہے، اور اُس شخص کا — جو پاک ہوا اور اپنے رب کو یاد کیا اور نماز پڑھی، اور کامیاب ہوا — اُس سے فرق دکھاتی ہے جو دنیاوی زندگی کو ترجیح دیتا ہے۔ اِس کی سچائیاں ابراہیم اور موسیٰ کے پہلے صحیفوں میں ہیں۔
مکی
88
سُورَةُ الغَاشِيَةِ
The Overwhelming
"ڈھانپ لینے والی" (الغاشیہ) کے نام سے، اُس دن کی خبر سے شروع ہوتی جو سب کو ڈھانپ لے گا — محنت سے تھکے چہروں کو دہکتی آگ اور تلخ کھانے کی طرف ہانکے جاتے، اور پُرسکون چہروں کو بلند باغ میں بہتے چشموں اور بچھے تختوں کے ساتھ دکھاتی ہے۔ پھر یہ نگاہ کو اونٹ، آسمان، پہاڑوں اور زمین کی طرف بطور نشانیاں موڑتی ہے، یاد دلاتی ہے کہ اللہ ہی کی طرف لوٹنا اور حساب ہے۔
مکی
89
سُورَةُ الفَجۡرِ
The Dawn
"فجر" (الفجر) کے نام سے، فجر اور دس راتوں کی قسم کھاتی ہے کہ رب ہر چیز کی نگرانی کرتا ہے۔ یہ متکبر اقوام — عاد ارم، ثمود اور فرعون — کو یاد کرتی ہے جنہیں اُس نے ہلاک کیا، انسان کی مال سے محبت اور یتیم و مسکین سے غفلت پر ڈانٹتی ہے، اور مطمئن نفس سے سب سے خوبصورت خطاب پر ختم ہوتی ہے: "اپنے رب کی طرف لوٹ آ، تو اُس سے راضی، وہ تجھ سے راضی؛ پس میرے بندوں میں شامل ہو جا، اور میری جنت میں داخل ہو جا۔"
مکی
90
سُورَةُ البَلَدِ
The City
"شہر" (البلد) کے نام سے، مکہ کی قسم کھاتی ہے اور اثبات کرتی ہے کہ انسان مشقت اور تکلیف میں پیدا کیا گیا۔ یہ اُس کو ڈانٹتی ہے جو اُڑائے ہوئے مال پر فخر کرتا ہے، پوچھتی ہے کہ کیا وہ سمجھتا ہے کہ اُسے کوئی نہیں دیکھتا، اور بھلائی و برائی کے دو راستوں کی طرف اشارہ کرتی ہے — پھر اُس دشوار گھاٹی کی تعریف کرتی ہے جو وہ نہ چڑھ سکا: غلام آزاد کرنا، قحط میں یتیم اور مسکین کو کھلانا، اور اُن میں سے ہونا جو ایمان لائے اور صبر و رحم کی تلقین کی۔
مکی
91
سُورَةُ الشَّمۡسِ
The Sun
"سورج" (الشمس) کے نام سے، سورج، چاند، دن، رات، آسمان اور زمین کی قسموں کی ایک کڑی، جو نفس اور اُس ذات پر منتج ہوتی ہے جس نے اُسے درست کیا اور اُسے اُس کی بدی اور پرہیزگاری الہام کی: "کامیاب ہوا جس نے اُسے پاک کیا، اور نامراد ہوا جس نے اُسے آلودہ کیا۔" پھر یہ ثمود کا ذکر کرتی ہے جنہوں نے اپنی سرکشی میں اونٹنی کی کونچیں کاٹیں اور اُن کے رب نے اُنہیں انجام کی پروا کیے بغیر برابر کر دیا۔
مکی
92
سُورَةُ اللَّيۡلِ
The Night
"رات" (اللیل) کے نام سے، رات، دن اور نر و مادہ کی تخلیق کی قسم کھاتی ہے کہ انسانی کوشش مختلف ہے۔ یہ اُس شخص کا — جو دیتا ہے، اللہ سے ڈرتا ہے اور بھلی بات کی تصدیق کرتا ہے، جسے اللہ آسانی کی طرف سہولت دیتا ہے — اُس سے فرق دکھاتی ہے جو بخل کرتا ہے، خود کو بے نیاز سمجھتا اور جھٹلاتا ہے، جسے وہ تنگی کی طرف لے جاتا ہے۔ یہ ایک بھڑکتی آگ سے خبردار کرتی ہے جس میں صرف بدبخت ترین داخل ہو گا۔
مکی
93
سُورَةُ الضُّحَىٰ
The Morning Hours
"چاشت" (الضحیٰ) کے نام سے، نبی ﷺ کو تسلی دینے کے لیے نازل ہوئی جب وحی رک گئی اور منکروں نے طعنہ دیا۔ یہ صبح کی روشنی اور رات کے سکون کی قسم کھاتی ہے کہ آپ کے رب نے نہ آپ کو چھوڑا نہ ناراض ہوا، کہ آنے والا وقت گزرے سے بہتر ہے، اور آپ کا رب آپ کو اتنا دے گا کہ آپ راضی ہو جائیں گے۔ یہ آپ کو یاد دلاتی ہے کہ آپ کو کیسے پناہ، ہدایت اور تونگری دی گئی — پس یتیم اور سائل کی عزت کریں اور اللہ کی نعمت بیان کریں۔
مکی
94
سُورَةُ الشَّرۡحِ
The Consolation
"کھول دینا" (الشرح) کے نام سے، تسلی کا تسلسل، نبی ﷺ کو یاد دلاتی ہے کہ اللہ نے کیسے آپ کا سینہ کھول دیا، آپ کا بوجھ اتار دیا اور آپ کا ذکر بلند کیا۔ اِس کا لازوال وعدہ زور دینے کے لیے دو بار دہرایا گیا: "پس بے شک تنگی کے ساتھ آسانی ہے؛ بے شک تنگی کے ساتھ آسانی ہے۔" پھر یہ آپ کو حکم دیتی ہے کہ جب ایک کام سے فارغ ہوں تو عبادت میں محنت کریں اور شوق سے اپنے رب کی طرف متوجہ ہوں۔
مکی
95
سُورَةُ التِّينِ
The Fig
"انجیر" (التین) کے نام سے، انجیر اور زیتون، کوہِ سینا اور مکہ کے امن والے شہر کی قسم کھاتی ہے کہ اللہ نے انسان کو بہترین صورت میں بنایا — پھر ناشکروں کو پست ترین حالت میں لوٹا دیا، سوائے اُن کے جو ایمان لائے اور نیک عمل کیے، جن کے لیے کبھی نہ ختم ہونے والا اجر ہے۔ یہ اِس سوال پر ختم ہوتی ہے: کیا اللہ سب فیصلہ کرنے والوں میں سب سے بڑا منصف نہیں؟
مکی
96
سُورَةُ العَلَقِ
The Clot
"جما ہوا خون" (العلق) کے نام سے، جس کی ابتدائی پانچ آیات سب سے پہلی وحی تھیں: "پڑھ اپنے رب کے نام سے جس نے پیدا کیا — انسان کو جمے خون سے پیدا کیا... جس نے قلم سے سکھایا۔" یہ رب کی اُس تعلیم کو بیان کرتی ہے جو انسان نہ جانتا تھا، پھر اُس سرکش کو ڈانٹتی ہے جو ایک بندے کو نماز سے روکتا ہے — اُسے پیشانی کے بال سے پکڑنے کی دھمکی دیتے ہوئے — اور سجدے اور قرب کے حکم پر ختم ہوتی ہے۔
مکی
97
سُورَةُ القَدۡرِ
The Power, Fate
"شبِ قدر" (القدر) کے نام سے، اعلان کرتی ہے کہ قرآن ایک ایسی مبارک رات میں اُتارا گیا جو ہزار مہینوں سے بہتر ہے۔ اُس میں فرشتے اور روح اپنے رب کے اذن سے ہر حکم لے کر اترتے ہیں؛ وہ طلوعِ فجر تک سلامتی ہے — ایک ایسی رات جسے خاص طور پر رمضان کے آخری دس میں تلاش کیا جاتا ہے۔
مکی
98
سُورَةُ البَيِّنَةِ
The Evidence
"کھلی دلیل" (البینہ) کے نام سے، بیان کرتی ہے کہ اہلِ کتاب اور مشرکین اپنے طریقوں سے باز آنے والے نہ تھے یہاں تک کہ کھلی دلیل آ جائے — ایک رسول جو پاک صحیفے پڑھے۔ یہ افسوس کرتی ہے کہ تفرقہ علم آنے کے بعد ہی آیا، خالص دین کو اخلاص کے ساتھ عبادت، نماز اور زکوٰۃ سے تعبیر کرتی ہے، اور اعلان کرتی ہے کہ نیک عمل کرنے والے مومن بہترین مخلوق ہیں، جنہیں ہمیشہ کے باغوں کا بدلہ ملے گا جہاں اللہ اُن سے راضی ہو گا۔
مدنی
99
سُورَةُ الزَّلۡزَلَةِ
The Earthquake
"زلزلہ" (الزلزال) کے نام سے، اُس دن کا نقشہ کھینچتی ہے جب زمین اپنے آخری زلزلے سے ہلائی جائے گی اور اپنے بوجھ نکال دے گی، پھر اپنے رب کے الہام سے اپنی خبریں بیان کرے گی۔ اُس دن لوگ جدا جدا گروہوں میں نکلیں گے تاکہ اُنہیں اُن کے اعمال دکھائے جائیں — اور لازوال میزان کا اعلان ہے: جو ذرہ برابر نیکی کرے گا وہ اُسے دیکھے گا، اور جو ذرہ برابر برائی کرے گا وہ اُسے دیکھے گا۔
مدنی
100
سُورَةُ العَادِيَاتِ
The Chargers
"دوڑنے والے گھوڑے" (العادیات) کے نام سے، صبح کو دوڑتے، چنگاریاں اڑاتے اور گرد اٹھاتے ہانپتے جنگی گھوڑوں کی قسم کھاتی ہے کہ انسان اپنے رب کا ناشکرا ہے اور خود اِس پر گواہ ہے، مال سے سخت محبت کرنے والا۔ یہ پوچھتی ہے: کیا وہ نہیں جانتا کہ جب قبریں اُلٹ دی جائیں گی اور سینوں کے بھید کھول دیے جائیں گے، تو اُس کا رب اُس کے سب احوال سے پوری طرح باخبر ہے؟
مکی
101
سُورَةُ القَارِعَةِ
The Calamity
"کھٹکھٹانے والی" (القارعہ) کے نام سے، اُس گھڑی کا نام لیتی ہے جو دلوں کو دہشت سے کھٹکھٹاتی ہے، جب لوگ بکھرے پتنگوں کی طرح اور پہاڑ دھنکی ہوئی اون کی طرح ہوں گے۔ یہ اعمال تولتی ہے: جس کے پلڑے بھاری ہوں گے وہ پسندیدہ زندگی میں ہو گا، جبکہ جس کے پلڑے ہلکے ہوں گے اُس کا ٹھکانا ہاویہ — ایک بھڑکتی آگ — ہو گا۔
مکی
102
سُورَةُ التَّكَاثُرِ
Competition
"کثرت کی ہوس" (التکاثر) کے نام سے، خبردار کرتی ہے کہ زیادہ جمع کرنے کی دوڑ اور تعداد پر فخر لوگوں کو غافل رکھتا ہے یہاں تک کہ وہ قبروں تک جا پہنچتے ہیں۔ یہ اپنی تنبیہ دہراتی ہے کہ وہ ضرور جان لیں گے، اور اعلان کرتی ہے کہ اگر وہ یقینی علم سے جانتے تو جہنم کو دیکھ لیتے — اور اُس دن اُن سے ہر اُس نعمت کے بارے میں پوچھا جائے گا جس سے وہ لطف اندوز ہوئے۔
مکی
103
سُورَةُ العَصۡرِ
The Declining Day, Epoch
"زمانہ" (العصر) کے نام سے، ایک مختصر مگر جامع سورہ جو خود زمانے کی قسم کھاتی ہے کہ انسان خسارے میں ہے — سوائے اُن کے جن میں چار نجات دینے والی صفات ہوں: ایمان، نیک عمل، حق کی باہمی تلقین، اور صبر کی باہمی تلقین۔ امام شافعی نے فرمایا کہ اگر اللہ صرف یہی سورہ نازل کرتا تو لوگوں کے لیے کافی ہوتی۔
مکی
104
سُورَةُ الهُمَزَةِ
The Traducer
"طعنہ دینے والا" (الہمزہ) کے نام سے، ہر اُس چغل خور اور عیب جو کے لیے سخت ہلاکت جو مال جمع کر کے گنتا ہے، یہ سمجھتے ہوئے کہ وہ اُسے ہمیشہ زندہ رکھے گا۔ یہ خبردار کرتی ہے کہ وہ حُطمہ میں پھینکا جائے گا، اللہ کی توڑ دینے والی آگ، جو دلوں تک پہنچنے کو بھڑکائی گئی، اپنے قیدیوں پر بلند ستونوں میں بند ہوتی ہوئی۔
مکی
105
سُورَةُ الفِيلِ
The Elephant
"ہاتھی" (الفیل) کے نام سے، یاد دلاتی ہے کہ اللہ نے ابرہہ کے لشکر سے کیا سلوک کیا جو کعبہ کو ڈھانے ہاتھیوں کے ساتھ چڑھ آیا — اُن پر پرندوں کے غول بھیجے جو اُن پر کنکر کی پکی مٹی کے پتھر برساتے رہے، اُنہیں چبائے ہوئے بھوسے کی طرح کر دیا۔ یہ عین نبی ﷺ کی ولادت کے سال اپنے گھر کی حفاظت کی اللہ کی نشانی ہے۔
مکی
106
سُورَةُ قُرَيۡشٍ
Quraysh
"قریش" کے نام سے، قبیلے کو اُس امن اور رزق کی یاد دلاتی ہے جو اللہ نے اُنہیں سردی اور گرمی کے تجارتی قافلوں کے ذریعے عطا کیا — اور اُنہیں بطورِ شکر اِس گھر (کعبہ) کے رب کی عبادت کی دعوت دیتی ہے جس نے اُنہیں بھوک سے بچا کر کھلایا اور خوف سے امن دیا۔ یہ براہِ راست ہاتھی والی پچھلی سورہ سے جڑتی ہے۔
مکی
107
سُورَةُ المَاعُونِ
Almsgiving
"معمولی برتنے کی چیزیں" (الماعون) کے نام سے، اُس کو بے نقاب کرتی ہے جو قیامت کو جھٹلاتا ہے: وہ یتیم کو دھتکارتا ہے اور مسکین کو کھلانے کی ترغیب نہیں دیتا۔ پھر یہ اُن نمازیوں کے لیے سخت ہلاکت کا اعلان کرتی ہے جو اپنی نماز سے غافل ہیں، جو دکھاوے کے لیے نماز پڑھتے ہیں، اور جو دوسروں سے معمولی بھلائی اور برتنے کی بنیادی چیزیں تک روکتے ہیں۔
مکی
108
سُورَةُ الكَوۡثَرِ
Abundance
"کوثر" (الکوثر) کے نام سے، سب سے مختصر سورہ، نبی ﷺ کو تسلی دیتی ہے کہ اللہ نے آپ کو کوثر عطا کیا — بے شمار بھلائی، جنت کی نہر سمیت۔ یہ آپ کو بطورِ شکر اپنے رب کے لیے نماز پڑھنے اور قربانی کرنے کا حکم دیتی ہے، اور اعلان کرتی ہے کہ آپ کا دشمن، جس نے آپ کو بے نام و نشان کہہ کر طعنہ دیا، درحقیقت وہی ہر بھلائی سے کٹا ہوا ہے۔
مکی
109
سُورَةُ الكَافِرُونَ
The Disbelievers
"کافر" (الکافرون) کے نام سے، عبادت میں براءت کا واضح اعلان: "میں اُس کی عبادت نہیں کرتا جس کی تم عبادت کرتے ہو، نہ تم اُس کی عبادت کرتے ہو جس کی میں عبادت کرتا ہوں... تمہارے لیے تمہارا دین، اور میرے لیے میرا دین۔" یہ خالص توحید اور بت پرستی کے درمیان ایک قطعی لکیر کھینچتی ہے، جبکہ عقیدے میں جبر کی نفی کرتی ہے۔
مکی
فضیلت
110
سُورَةُ النَّصۡرِ
Divine Support
"مدد" (النصر) کے نام سے، آخری نازل ہونے والی سورتوں میں سے، اللہ کی نصرت اور (مکہ کی) فتح کی پیشگوئی جب لوگ فوج در فوج اللہ کے دین میں داخل ہوں گے۔ یہ نبی ﷺ کو، اُن کے مشن کی تکمیل پر، اپنے رب کی حمد کے ساتھ تسبیح اور اُس سے بخشش طلب کرنے کا حکم دیتی ہے، کیونکہ وہ بہت توبہ قبول کرنے والا ہے — بعض صحابہ نے اِسے اِس نشانی کے طور پر سمجھا کہ آپ کا کام انجام کے قریب ہے۔
مدنی
111
سُورَةُ المَسَدِ
The Palm Fibre
"کھجور کی چھال" (المسد) کے نام سے، جسے ابو لہب بھی کہا جاتا ہے، نبی ﷺ کے اُس چچا کی مذمت جس نے کھلے عام آپ کی مخالفت اور ایذا رسانی کی، اور اُس کی بیوی کی جو کانٹے اور بہتان پھیلاتی تھی۔ یہ اعلان کرتی ہے کہ اُس کا مال اور کمائی کام نہ آئے گی، اور پیشگوئی کرتی ہے کہ دونوں جلیں گے — وہ بھڑکتی آگ میں، اور وہ گلے میں کھجور کی چھال کی رسی ڈالے ایندھن اٹھائے۔
مکی
112
سُورَةُ الإِخۡلَاصِ
Sincerity
"اخلاص" (الاخلاص) کے نام سے، چار آیات میں خالص توحید کا مرتکز نچوڑ: اللہ ایک ہے؛ بے نیاز سہارا جس کے سب محتاج ہیں جبکہ وہ کسی کا محتاج نہیں؛ نہ اُس کی اولاد ہے نہ وہ کسی کی اولاد؛ اور کوئی اُس کا ہمسر نہیں۔ یہ بت پرستی، تشبیہ اور تثلیث کی ہر صورت کی تردید کرتی ہے۔
مکی
فضیلت
113
سُورَةُ الفَلَقِ
The Dawn
"صبح" (الفلق) کے نام سے، دو "پناہ مانگنے والی" سورتوں (المعوذتین) میں سے پہلی، مومن کو سکھاتی ہے کہ صبح کے رب کی پناہ مانگے ہر اُس چیز کے شر سے جو اُس نے پیدا کی، چھا جانے والی رات کے شر سے، گرہوں پر پھونکنے والی جادوگرنیوں کے شر سے، اور حسد کرنے والے کے شر سے جب وہ حسد کرے۔ یہ بیرونی نقصان سے ایک مکمل حفاظت ہے۔
مکی
فضیلت
114
سُورَةُ النَّاسِ
Mankind
"انسان" (الناس) کے نام سے، دو پناہوں میں سے دوسری، انسانوں کے رب، بادشاہ، معبود کی پناہ مانگتی ہے پیچھے ہٹ جانے والے وسوسہ ڈالنے والے — شیطان — کے شر سے جو لوگوں کے سینوں میں وسوسہ ڈالتا ہے، خواہ وہ جنوں میں سے ہو یا انسانوں میں سے۔ سورۃ الفلق کے ساتھ مل کر یہ اندرونی اور بیرونی دونوں شر سے بچاتی ہے۔
مکی
فضیلت
