قرآنی مترادفات و باریکیاں

متوقع نقصان کا عام خوف — سب سے وسیع لفظ، دنیوی یا اخروی۔

معرفت سے پیدا ہونے والا باوقار خوف؛ اسی لیے "اللہ سے علماء ہی ڈرتے ہیں"۔

مسلسل بچاؤ و احتیاط پیدا کرنے والا ڈر؛ رغبت کے ساتھ ذکر ہوتا ہے۔

اللہ کے ذکر پر دل کا کانپنا — اندرونی لرزش، نہ کہ ظاہری گھبراہٹ۔

عام لفظ "آگ" — عذاب کی آگ اور دنیوی آگ دونوں کے لیے سب سے کثرت سے۔

جہنم بطورِ نام — عذاب کا ٹھکانہ، کثرت سے مستعمل۔

بھڑکتی، شدت سے دہکائی گئی آگ — شعلوں کی شدت پر دلالت۔

سلگائی ہوئی، بھڑکتی شعلہ زن آگ۔

کھوپڑی اُتار دینے والا خالص شعلہ۔

چُور چُور کر دینے والی — جو کچھ ڈالا جائے توڑ پھوڑ دے۔

جھلسا دینے والی — "نہ باقی رکھے نہ چھوڑے"۔

اندازہ و تناسب کے ساتھ پیدا کرنا — عام، سب سے کثیر فعل۔

پھاڑ کر ابتدا کرنا — بغیر کسی نمونے کے وجود میں لانا (الفاطر)۔

عیب سے پاک اور ممتاز کر کے پیدا کرنا — الباری۔

بالکل بے مثال نیا ایجاد کرنا — بدیع السماوات۔

شکل و صورت دینا — تخلیق کے بعد نقش و نگار بنانا (المصور)۔

بارش — قرآنِ مجید میں فعل (امطر) عموماً عذاب کی بارش کے لیے۔

مایوسی کے بعد آنے والی رحمت کی بارش جو زمین کو زندہ کرے۔

بادلوں کے بیچ سے نکلتے باریک بارش کے قطرے۔

محبت / گہرا لگاؤ — دل کا اپنی محبوب چیز کی طرف عمومی میلان۔

محبت جو عمل میں ظاہر ہو — مودّت کے ساتھ (الودود)۔

نرم ترس جو تکلیف دینے سے رکے — سب سے نازک شفقت۔

رحمت جو مرحوم کے لیے بھلائی کا ارادہ و حصول کرے — وسیع تر۔

علم — کسی چیز کا اس کی حقیقت کے مطابق پختہ، جامع ادراک۔

پہچان — نشانیوں سے جاننا، اکثر لاعلمی کے بعد (قرآنِ مجید میں فعل عَرَف)۔

باریک شعور — مدھم آثار سے محسوس کرنا؛ "لا یشعرون" کثرت سے۔

کشادہ، واضح شاہراہ — قرآنِ مجید میں ہمیشہ واحد، ایک ہی سیدھا راستہ۔

راہ جس پر چلا جائے — نیکی یا بدی کی، واحد یا جمع۔

طریقہ یا روش؛ طریق پامال راستہ — چلنے کے انداز پر زور۔

واضح، کھلا چوڑا راستہ / شریعت کا منہج۔

انسان بلحاظِ اُنس و نسیان — باطنی، اخلاقی پہلو۔

انسان بلحاظِ ظاہری جسم و کھال (بَشَرَة) — مادی، فانی پہلو۔

لوگ / نوعِ انسانی بحیثیت مجموعہ۔

شرعی پابند کرنے والی قسم — دائیں ہاتھ (یمین) سے ماخوذ؛ توڑنے پر کفارہ لازم۔

بات کی تاکید کے لیے قسم — اللہ اپنی مخلوق کی قسم اسی صیغے سے کھاتا ہے۔

بکثرت یا جھوٹ موٹ قسم کھانا — قرآنِ مجید میں فعل "حَلَف" اکثر بے جا قسم کے رنگ میں۔

عہد جو مستقل وفا و امانت کا تقاضا کرے — لمحاتی قسم سے وسیع تر۔

قلب — فہم، ایمان اور تقلّب کا مرکز؛ جو سمجھتا یا سخت ہوتا ہے، سب سے کثیر۔

فؤاد — جوش و توجہ والا دل؛ جذبہ اور بصیرت کا مقام۔

صدر — سینہ، دل کا وسیع ظرف؛ ہدایت کے لیے کھلتا یا انکار میں تنگ ہوتا ہے۔

عفو — قصور مٹا کر سزا چھوڑ دینا؛ اپنا حقِ بدلہ ترک کر دینا۔

مغفرت — گناہ کو ڈھانپ لینا (غَفَر = ڈھانپنا) تاکہ رسوائی و سزا نہ ہو — اللہ کی شان (الغفور)۔

صفح — درگزر کر کے رخ پھیر لینا؛ ملامت کے بغیر معافی، عفو سے بلند۔

ذنب — جس کے انجام (دُم) کے لحاظ سے گناہ؛ ہر وہ کام جو بُرا نتیجہ کھینچ لائے۔

اِثم — جو ثواب سے روکے اور بذاتِ خود قابلِ مذمت ہو؛ دانستہ گناہ۔

سیئہ — نیکی (حسنہ) کے مقابل بُرائی؛ جو ناگوار و نقصان دہ ہو، اکثر چھوٹا گناہ۔

فاحشہ — حد سے بڑھی ہوئی کھلی بے حیائی؛ سنگین شرمناک گناہ۔

ریاح (جمع) — قرآنِ مجید میں جمع رحمت کی ہوا: بادل بکھیرنے، خوشخبری اور بار آور کرنے والی۔

ریح (واحد) — اکثر عذاب کی تباہ کن ہوا (عاد پر بانجھ، چنگھاڑتی ہوا)۔

نجم — ابھرنے، ڈوبنے اور رہنمائی کے لحاظ سے ستارہ؛ جو مرحلہ وار ظاہر ہو۔

کوکب — اپنی چمک کے باعث ممتاز روشن ستارہ/سیارہ — یوسف نے گیارہ دیکھے۔

رزق — ہر وہ نفع بخش چیز جو اللہ عطا کرے (غذا، مال، علم، اولاد) — الرزّاق۔

طعام — خاص طور پر کھانا؛ رزق سے محدود، اس کی ایک قسم۔

اجر — محنت و عمل کا معاوضہ، مزدور کے حق کی طرح؛ صابرین کو بے حساب۔

ثواب — کرنے والے کی طرف لوٹنے والا بدلہ (ثوب = لوٹنا)؛ خصوصاً آخرت کا پائیدار اجر۔

جزا — عمل کے مطابق بدلہ — نیکی یا بدی دونوں کا ("جیسا کرو ویسا بھرو")۔

حمد — کمال پر تعریف — خواہ اُس نے نفع دیا ہو یا نہ؛ تعریف و شکر دونوں، اللہ کا حق۔

شکر — کسی محسن کے احسان کا دل، زبان اور اعضا سے اعتراف؛ کسی خاص نعمت کا جواب۔

برکت — کسی چیز میں الٰہی بھلائی کا ٹھہراؤ اور اضافہ؛ پائیدار و بڑھتی فراوانی۔

خیر — ہر مرغوب و نفع بخش چیز؛ بھلائی، مال، یا دو میں سے بہتر کا عام لفظ۔

رسول — نئی شریعت/کتاب کے ساتھ قوم کی طرف بھیجا گیا؛ ہر رسول نبی ہے، ہر نبی رسول نہیں۔

نبی — جسے وحی و بلند مرتبہ دیا گیا (نبأ = بڑی خبر)، موجودہ شریعت پہنچانے والا۔

شک — دو برابر امکانات کے بیچ تردد، کسی پر قرار نہیں۔

بے چین کرنے والا شک جس میں بدگمانی و اضطراب ہو۔