حدیث — منہج و استناد
متن کس نسخے سے ہے، ہر مجموعے کی نمبر شماری کیسے ہے، ہم کس کے درجات نقل کرتے ہیں (اور انہیں اوسط کیوں نہیں کرتے)، اور ہمارے تصدیقی اوزار کیسے کام کرتے ہیں۔ ہم عمل کو بیان کرتے ہیں — کوئی حکم یا درجہ خود نہیں دیتے۔
متن: کون سے نسخے
- درجہ بند مجموعے (بخاری، مسلم، ابو داؤد، ترمذی، نسائی، ابن ماجہ وغیرہ) سنہ ڈاٹ کام کی ہم مثل تصدیق شدہ نسخوں (fawazahmed0 عربی/انگریزی/اردو فائلیں) سے بعینہٖ پیش کیے جاتے ہیں۔ متن جوں کا توں دکھایا جاتا ہے — کبھی مشین سے تیار یا مفہوم بیان نہیں۔
- وسیع کتب خانہ (۱۹ کتب، تقریباً ۱۹۵ ہزار روایات بشمول مسند احمد، مصنف ابن ابی شیبہ، السنن الکبریٰ اور کنز العمال) EasyQuranWaHadees (EQWH) ذخیرے سے ہے، مکمل عربی و اردو کے ساتھ۔
- نسخے صرف پڑھنے کے لیے پیش کیے جاتے ہیں۔ ہم متن کے گرد ترتیبی پرتیں (تلاش، موازنہ، اوزار) لگاتے ہیں — متن کو تبدیل نہیں کرتے۔
نمبر شماری کیسے کام کرتی ہے
قابلِ حوالہ ریفرنس اتنا ہی معتبر ہے جتنا اس کا نمبر درست ہو۔ مختلف مجموعے مختلف طریقوں سے حوالہ دیے جاتے ہیں، سو ہر نمبر اسی طریقے میں دکھایا جاتا ہے جس سے لوگ حوالہ دیتے ہیں — اور ہمارا معیاری ربط /hadith/collection:number وہی معیاری نمبر رکھتا ہے۔
جہاں کسی مجموعے کو بین الاقوامی طریقے پر لانے کے لیے کوئی مستند اشاریہ موجود نہیں، ہم نمبر گھڑنے کے بجائے دیانتدارانہ "مطبوعہ فی جلد نمبر" کا لیبل رکھتے ہیں۔ درست اور مستحکم نمبر ہی قابلِ حوالہ پتے کی اصل غرض ہے — سو ہم اسے نہ بدلنے دیتے ہیں نہ اندازہ لگاتے ہیں۔
درجات: نقل، کبھی اوسط نہیں
- ہر درجہ اُس عالم کے نام کے ساتھ دکھایا جاتا ہے جس نے دیا (مثلاً "البانی: صحیح"، "زبیر علی زئی: حسن")۔ ہدایہ۲۴ خود کوئی درجہ نہیں دیتا۔
- درجات کو کبھی اوسط، ملا کر، یا کسی ایک "فیصد صحت" میں تبدیل نہیں کیا جاتا۔ دو علماء ایک ہی حدیث کو مختلف درجہ دے سکتے ہیں؛ دونوں فیصلے، ہر ایک اپنے نام کے ساتھ، دکھائے جاتے ہیں — یہ فرق معلومات ہے، مٹانے کی چیز نہیں۔
- بخاری و مسلم پر ایک ضمنی "صحیح (بالاجماع)" نشان ہوتا ہے — کوئی من گھڑت محدث نہیں۔ ضعیف و موضوع روایات صرف واضح نشان کے ساتھ دکھائی جاتی ہیں، اور عقیدہ یا حکم کے اثبات میں کبھی استعمال نہیں ہوتیں۔
- مجموعے کے اپنے درجات کے ساتھ ہم محدث سے منسوب درجات کا ایک بڑا جدول بھی دکھاتے ہیں (تقریباً ۸۲٬۸۶۸ سطریں)۔ وہی اصول: ہر سطر اپنے محدث کے ساتھ؛ کچھ یکجا نہیں کیا جاتا۔
"ماخذ نہیں ملا" کا مطلب "من گھڑت" نہیں
ہمارے تصدیقی اوزار محتاط ہیں۔ جب کوئی اقتباس ہمارے پاس موجود کسی ماخذ سے نہ ملے تو وہ "نہیں ملا" کہتے ہیں — یہ ہماری تلاش کے بارے میں بیان ہے، یہ فیصلہ نہیں کہ حدیث جھوٹی ہے۔ نہ ملنا ≠ من گھڑت۔ صرف کسی عالم کا صریح حکم (موضوع / لا أصل لہ) روایت کو من گھڑت قرار دیتا ہے، اور وہ اُسی عالم کے نام سے دکھایا جاتا ہے۔
تصدیق، تخریج، سند و رجال کیسے کام کرتے ہیں
- اقتباس کی تصدیق — ایک بلٹ اِن دعویٰ جانچ جو قریب ترین تصدیق شدہ ماخذ ڈھونڈتی اور لفظی فرق دکھاتی ہے۔ یہ محتاط فیصلہ دیتی ہے اور "نہیں ملا" کو نہ ملنا سمجھتی ہے — جھوٹا نہیں۔
- تخریج — روایت کو مختلف مصادر میں تلاش کرتی اور شائع شدہ تخریجی/درجہ بندی فیصلے (مثلاً الدرر السنیۃ سے) لاتی ہے۔ فیصلے کبھی گھڑے نہیں جاتے؛ جب ماخذ خاموش ہو تو اوزار یہی بتاتا ہے۔
- سند ایکسپلورر و گراف — راویوں کا سلسلہ فہرست اور کھینچے گئے نقشے کے طور پر دکھاتے ہیں، تاکہ نقلِ روایت کا راستہ نظر آئے۔
- رجال — تقریباً ۴۷٬۰۰۰ راویوں کی سوانحی فہرست، تاکہ سند کو ہر راوی کے حالات کی روشنی میں پڑھا جا سکے۔
قابلِ حوالہ پتہ
ہر حدیث کا ایک مستحکم، صاف مستقل ربط ہے، معیاری collection:number ساخت میں — مثلاً /hadith/bukhari:1 یا /hadith/muslim:2564۔ یہ مکمل حدیث ۳۶۰ منظر کھولتا ہے، حوالوں کے مروجہ انداز سے مطابقت رکھتا ہے، اور معیاری قابلِ حوالہ نمبر رکھتا ہے (مسلم کے لیے عبد الباقی)۔ کسی بھی حدیث پر "حوالہ" بٹن یہی ربط ایک منسوب حوالہ سطر کے ساتھ کاپی کرتا ہے۔
پرانے /hadith-360?book=…&n=… ربط اب بھی کام کرتے ہیں — پہلے سے دیا گیا کوئی حوالہ نہیں ٹوٹتا۔
مزید دیکھیں: اعتماد و استناد · علومِ حدیث